В тесных объятиях традиции. Патриархат и война

Его Величество Честь.Мужское достоинство здесь — № 1… в России с этим проще, а здесь только об этом думают (Мгер). Понимаешь, это был вопрос чести (thasibi harts), чтоб не сказали трус, сбежал — это было мое достоинство… (Артак).

Элемент принудительности соблюдения правил и регуляций правильного, нормального поведения привязывается к семантически нагруженным символическим категориям народных нарративов о чести, «имени», «лице», об «испорченном, опозоренном, черном лице». Эти концепты широко распространены на всем Кавказе и далеко за его пределами[263]. Подобно тому, как нуэры имеют 100 названий для различения коров, а инуиты более 40 разных способов передачи погодных состояний выпадания снега, концепт Чести имеет здесь целую дюжину названий[264], самим фактом вербальной множественности отражая его локальную значительность[265]. Жизнь — родине, душу — народу, а честь — никому! — гордо провозглашает Артик.

Я — настоящий мужчина, поэтому Я имею честь и дорожу ею; Я — не боюсь. Мощная мужская солидарность усиливается в Карабахе идентичностью выносливого и независимого жителя гор. Все мужчины в Армении (как в любом другом горном сообществе) равны просто по праву рождения таковыми. Прошедшие же боевое крещение выдержали проверку на тест настоящий мужчина, испытав все возможные трудности и испытания. Многие из них решились на рискованные, почти отчаянные предприятия ради поставленной цели, постепенно набирая мощь и напор победителя. Но эти трансформации подростковой идентичности, самоотождествления неминуемо приводили к завышенной самооценке, меняя психическую структуру личности. Условия же сильной конкуренции, равно как и сильной востребованности соответствующих качеств вызывали высокие амбиции и самомнение. В 92-м 24 сентября я делал аммунал, чтобы рыбу ловить… взорвалось, потерял три пальца, стал негодным по военкомату. Но тогда все было добровольно и я ходил на пост, дежурил, ноникому чести не отдавал (Эрик). Но тогда получалось, что нарушался принцип избранности, обнаруживая слишком много претендентов на звание настоящего мужчины, а значит претендентов на символическую и реальную власть. Это также усложняло задачи командования, так что оборотной стороной медали идеологии супермужчины оказывалось самостийность и безконтрольная инициативность. Самое сложное в войне было установить дисциплину — признавались ветераны. Это усложнялось также психологией коллективной безответственности, унаследованной от реалий советского социального контекста, приводившей в бешенство лидеров из среды диаспоральных армян, усвоивших ценности бюрократического мышления и рационализаторских практик. Аво кричал на нас так, что все вены у него вылазили на горле… в ярость приходил от нашей… да без башни мы были. Нона: Кто по твоему настоящий мужчина?

Самвел: (не задумываясь, чеканно) Георгий Константинович Жуков.

Нона: А-а-а нет, конкретнее. Расшифровывай. Какими качества должен обладать ТВОЙ настоящий мужчина, Самвел: конечно на первом месте патриотизм… ну человек с большой буквы, с конкретными ценностями, а не исковерканные жизнью, ремонтированные в каком-то конкретном направлении, не знаю… Я не говорю про фанатизм — фанатизм это что-то глупое, потому что я считаю фанатик уже наполовину… человек, который не может объективно понимать то, что он делает. Просто орудием в чужих руках.