Так, платки и полотенца святого апостола Павла возлагались на одержимых бесами, и больные исцелялись, а бесы изгонялись. Святитель Григорий Богослов в своем слове о мученике Киприане говорит об этом следующее: «Изгнание бесов, исцеление болезней, предвидение будущего. Всё это при помощи веры может подавать даже прах Киприанов, как знают изведавшие это опытом, от которых нам передана память о чуде и будет передаваться будущим временам». И в другом месте: «они (мученики) прогоняют демонов, врачуют болезни, являются, прорекают, сами тела их, когда к ним прикасаются и чтут их, столько же действуют, как святые души их. Даже капли крови и всё, что носит на себе следы их страдания, так же действительны, как их тела». Святитель же Иоанн Златоуст добавляет: «Не только тела, но и сами гробницы святых исполнены благодати. Ибо если во время Елисея совершалось нечто подобное, и мёртвый чрез прикосновение ко гробу его разрешился от уз смерти и возвратился к жизни, тем более ныне, когда благодать обильнее и действия Святого Духа плодотворнее… Бог оставил нам мощи святых, желая как бы рукою привести нас к той ревности, какая была в них и, даровав нам некоторую пристань, надёжное врачевство против зол, отовсюду нас окружающих».
Все это в полной мере относится и к мощам святого Сергия. Всякий, прикасающийся к ним с любовью и верой, неизменно получает облегчение и помощь.
Троицкая обитель
Троице-Сергиева Лавра, основанная преподобным Сергием Радонежским – драгоценная святыня Русской земли и всего вселенского Православия. Еще при жизни преподобного стекались сюда богомольцы, и после его блаженной кончины сотни лет не истощался поток людей, желавших приложиться к его святым мощам. Лавра – неиссякаемый источник святости на Руси. Отсюда вышли многие великие святые. Внешняя ее красота и стройность являет как бы зримый образ той небесной красоты, которую изливали на мир ученики святого Сергия. Здесь трудился преподобный Андрей Рублев, здесь родилась на свет его знаменитая «Троица». На протяжении многих веков в Троице-Сергиеву Лавру устремлялись тысячи паломников. Гости в обители бывали день и ночь. И каждый, по завету святого Сергия, получал кров и все необходимое. Не раз святая обитель подвергалась опасности со стороны внешних врагов, но всякий раз ее небесный покровитель святой Сергий отводил беду.
Но самым страшным для Сергиевой обители стал ХХ век. В 1919 году всех лаврских монахов арестовали. Троицкий собор и другие храмы были опечатаны. В советское время в лавре, кроме музея, размещались электротехническая академия, курсы-школа и институт народного образования. В бывшей трапезной был устроен тир, в других помещениях – столовая, клуб. Был уничтожен лаврский Царь-колокол и древние пушки, из которых в 1609 году защитники монастыря стреляли по осаждавшим лавру тушинцам. Иноки разделили трагическую судьбу своей обители. Одних расстреляли, других сослали в лагеря. Мощи преподобного Сергия были открыты и выставлены на всеобщее обозрение. Вот что пишет об этом С. Фудель в своей книге «У стен Церкви»: