Вамана Пурана (СИ)

Я рас­ска­зал о ри­ту­алах, ко­торые упо­мина­ли и влюб­лённые. Да­лее я по­ведаю мо­лит­ву вай­шна­вов Пан­джа­ра. "Пок­ло­нение Го­вин­де, с Су­дар­ша­на-чак­рой в ру­ке, за­щити ме­ня на вос­то­ке, Виш­ну, я ищу у Те­бя при­бежи­ща. С па­лицей Ка­умо­даки в ру­ке, Си­яющий, Пад­ма­наб­ха, за­щити ме­ня на юге, Виш­ну, я ищу у Те­бя при­бежи­ща. Пу­рушот­та­ма, пок­ло­нение Те­бе, дер­жа­щий плуг Са­унан­да, за­щити ме­ня на за­паде, Виш­ну, я ищу у Те­бя при­бежи­ща. Ло­тосо­око­кий, дер­жа­щий па­лицу, за­щити ме­ня на се­вере, я ищу у Те­бя при­бежи­ща, Вла­дыка ми­ра. Ха­ри, с лу­гом Ша­ран­га, ору­ди­ем На­ра­яна, пок­ло­нение Те­бе, за­щити ме­ня, унич­то­жа­ющий рак­ша­сов, на се­веро-вос­то­ке, я ищу у Те­бя при­бежи­ща. Ты, Тот, Кто дер­жит ра­кови­ну Пан­чаджанья и ло­тос в ру­ках, за­щити ме­ня на юго-вос­то­ке, Виш­ну, вепрь жер­твоп­ри­ноше­ний. Ты, Тот, Кто дер­жит меч, щит, за­щити ме­ня на юго-за­паде, Ты, че­лове­колев с бо­жес­твен­ным об­ли­ком. Но­сящий оже­релье Вай­джаян­ти, с ук­ра­шени­ем Шри­ват­са на шее, за­щити ме­ня на се­веро-за­паде, Бо­же Ко­нег­ла­вый, пок­ло­нение Те­бе. Вос­се­да­ющий на Га­руде, Джа­нар­да­на, за­щити ме­ня в Не­бе со всех сто­рон, не­побе­димый, не­унич­то­жимый, пок­ло­нение Те­бе. Вос­се­да­ющий на Ви­шалак­ше, за­щити ме­ня в Ра­сата­ле, пок­ло­нение Те­бе, Че­репа­ха, Ве­ликое На­важ­де­ние. Сде­лав мне клеть Сво­ими во­семью ру­ками, за­щити мои ру­ку, го­лову, но­ги и про­чие час­ти те­ла, Пу­рушот­та­ма, пок­ло­нение Те­бе".

Эта мо­лит­ва Виш­ну Пан­джа­ра бы­ла по­веда­на Ши­вой Кать­я­яни, что­бы за­щитить Её, ког­да Она унич­то­жала Ма­хишу, На­мару, Рак­та­бид­жу и про­чих нед­ру­гов бо­гов".

На­рада ска­зал: "Кто - Та­кая, Та, Что но­сит имя Кать­я­яни, Ко­торая уби­ла Ма­хишу, а так­же Рак­та­бид­жу и дру­гих вра­гов бо­гов? Кто та­кой - Ма­хиша, чей - он, в ка­ком се­мей­стве ро­дил­ся? Кто та­кие - Рак­та­бид­жа, На­мара, чьи - они де­ти?"

Пу­ластья ска­зал: "Кать­я­яни - Дур­га, Та, Что да­ру­ет все бла­га. Не­ког­да жи­ли два асу­ра, ко­торые зас­тавля­ли тре­петать мир, зва­ли их Рам­бха и Ка­рамб­ха. Так как не бы­ло у них сы­новей, они пре­дались ас­ке­зе, что­бы об­рести сы­на. Мно­го лет сто­яли даи­тьи в во­дах Пан­ча­нады. Один из них сто­ял сре­ди вод, дру­гой - сре­ди пя­ти ог­ней. Рам­бха и Ка­рам­бха нап­ра­вили свой ум на як­шу Ма­лава­ту. Од­но­го из них, за­шед­ше­го в во­ду, Ва­сава в об­ли­ке кро­коди­ла схва­тил за но­гу и убил. Тог­да Рам­бха пре­ис­полнил­ся гне­ва из-за смер­ти бра­та, он воз­на­мерил­ся от­ре­зать свою го­лову и пред­ло­жить её Ог­ню. Дер­жась за во­лосы од­ной ру­кой и схва­тив меч в дру­гую, он уже при­гото­вил­ся от­сечь её, ког­да Бог ог­ня ос­та­новил его и ска­зал: "Не де­лай это­го, даи­тья, не уби­вай се­бя! Труд­но ис­ку­пить грех убий­ства, но труд­нее все­го ис­ку­пить грех са­мо­убий­ства. Я дам те­бе то, че­го ты же­ла­ешь! Не уми­рай, ибо ис­то­рия че­лове­ка умер­ше­го за­кан­чи­ва­ет­ся".

Рам­бха же ска­зал: "Ес­ли ты же­ла­ешь да­ровать мне бла­гос­ловле­ние, пусть по­явит­ся у ме­ня сын, ко­торый по­бедит три ми­ра, и си­яни­ем бу­дет по­добен те­бе. Пусть ник­то из бо­гов, лю­дей и даитьев не смо­жет одо­леть его на по­ле бит­вы. Пусть бу­дет он могучим, по­доб­но бо­гу вет­ра, пусть бу­дет спо­собен он при­нять лю­бой об­лик, ко­торый по­жела­ет, пусть бу­дет зна­током всех ору­дий".

Бог ог­ня мол­вил: "Да бу­дет так. Ка­кого сы­на ты по­желал, та­кой у те­бя и бу­дет".