Варг Викернес -- Скандинавская мифология и мировоззрение

духовные вещи, растворенные в воде. Вода чиста и невинна, это

богатство и изобилие. Мы видим Ньёрда и Ньерд, Фрейра и

Фрейю, которая восстаёт из воды и соединяется с силой асов на

небесах и на земле.

Мудрые силы создали Ньёрда в начале времён и послали

его как заложника к богам, но в конце времён он снова вернёт

ся домой к мудрым ванам. Он управляет ходом ветра и останав

ливает море и огонь. Его следует призывать для удачи в морских

путешествиях и рыбной ловле. Он очень богат и управляет, как

113

и Фрейр, богатством в имуществе. В его доме Ноатун (Nóatún)234

стоит святилище, где ему приносят жертвы.

Как уже сказано ранее, Ньёрд женат на Скади. Она хотела

жить в горах, где жил её отец — в Трюмхейме, но он хотел жить

у моря. Они решили жить по девять дней в каждом месте. После

девяти ночей в горах он сказал, что не желает здесь больше жить, и отвратительно ему слушать волчий вой. После девяти ночей у

моря Скади сказала, что она не желает жить здесь более, и от

вратительно ей слушать крики чаек. Поэтому они жили раздель

но. Скади переехала обратно в горы, и там она путешествует

вокруг на лыжах и с луком, и охотится на животных. Позднее

она вышла замуж за Одина.

Ньёрд — это бог берега, бог моря, извивающегося вокруг

земли, в котором люди ловят рыбу и где торговые корабли плава

ют с товарами. С одной стороны он касается земли, с другой —

открытого моря, где властвует Эгир со своими дочерьми. Скади

— это горные ручьи и реки, стекающие в море с берега. Они про

исходят из высоких гор, где она хочет жить, и вытекают в море.

У Ньёрда девять дочерей: старшая из них — Радвор

(Ráðvör)235 , а младшая — Креппвор (Kreppvör)236 , и их семь сес

тёр.237 Их имена говорят либо о бурном или спокойном состоя

нии волн, либо о богатстве, которое Ньёрд раздаёт, и бедности, которая этим порождается.

Птицей Ньёрда является лебедь. Можно клясться именем

лебедей, как это делается с вепрем Фрейра и молотом Тора.

Локи упрекает Ньёрда, что у того есть дети с его сестрой Ньерд.

Это тем не менее не является чемто особенным, так как Ньёрд и

Ньерд — это просто различные стороны одной и той же силы при

роды, соответственно мужское и женское. Тоже самое касается

Фьёргюнн и Фьёргюн, Фрейра и Фрейи, которые представляют

мужские или женские силы природы. Эти силы перетекают друг в

друга, как вода смешивается с водой, и поэтому неотделимы друг

от друга, как тело и его тень, и считаются братьями и сёстрами.

234 От слов nór — «корабль» и tún — «земля», «двор».

235 От слов ráð — «совет», «обсуждение» и vör — «бдительный», «осмотрительный».

236 От слов kreppa — «завивать волосы», «сдавливать», «щипать», и vör — «бди

тельный», «осмотрительный».

237 Как говорится в сказаниях, «так руны вырезаны, что девять дочерей у Ньёр

да: старшая —Радвор, а младшая — Креппвор, и их семь сестёр» (rúnir er ristit hafa Njarðar dœtr níu: Ráðvör in ellsta ok Kreppvör in yngsta ok þeirra systr sjau).

114

Эгир и Ран

Эгир и Ран238 — это дикое, восставшее, дальнее море, в

котором небезопасны рыболовство и мореплавание. Они вла

ствуют за пределами спокойного, благожелательного моря у

берега — владений Ньёрда и Ньерд. Это йотуны, но тем не ме

нее у них есть контакт с асами. В лице Мимира, Эгира и Ньёрда

мы видим весь океан, от зарождения до последней стадии раз

вития. Их часть моря как целого меняется в зависимости от

того, насколько свободно и безопасно для людей путешество

вать по морю. Сегодня ясно, что Ньёрд властвует над большей

частью, так как мы в безопасности почти везде в море по при

чине наших технологий.

Также Эгира называют Гюмиром (Gymir). Это у него устра

ивается пир, когда Тор должен был выйти с Тюром к ещё более

дальнему морскому йотуну Хюмиру (Hymir), чтобы найти но

вый котёл для богов. Также у него проходит пир, на котором Локи

приходит и издевается над асами по очереди. В его покоях зо

лото вместо огня освещает помещение. Это свечение моря, мор

ской огонь. Пиво у него приносится само.

У его жены Ран есть сеть, которой она ловит тех, кто плава

ет по морю. Их девять детей — это волны: Химинглёва

(Himinglœva, «прозрачная, отражающая небо» — как волны

днём), Дуфа (Dúfa, «колыхающаяся», «ныряющяя»), Блодугхадда

(Blódughadda, «с кровавокрасными волосами» — как волны при

восходе и при заходе солнца), Хефринг (Hefring), Уд (Uðr), Хрон

(Hrönn), Бюльгья (Bylgja) и Дрофн (Dröfn), — все эти имена оз

начают «волна», и Колга (Kólga, «чёрная, как уголь» — как волны

ночью). У всех из этих дочерей есть белые локоны или вуали, но

они редко расположены к людям. У них твёрдая постель, а имен

но — шхеры и горные склоны. Там они редко лежат в покое.

Те, кто погибает в море, попадают в покои Ран, и пучина

моря таким образом считается царством мёртвых, как и Хельхейм.

Также море является котлом Гюмира: можно легко увидеть, как он бурлит и варит, и пенистый напиток — пиво — готовится

сам, и этого достаточно. В то время как золотой шлем Одина —

это сияющее небо, а шлем двергов — это туман, то шлем Эгира

238 От слова rán — «грабёж», «ограбление», «незаконное владение», «украден

ное имущество».

115