Варг Викернес -- Скандинавская мифология и мировоззрение

мифологии» Н. М. Петерсена) частично их поддерживают. Боль

шинство из этих источников не содержат никаких истолкова

ний вообще, но они приведены в библиографии по другим со

ображениям. Некоторые источники приведены потому, что они

показывают некоторые стороны нашего духа.

Нижеподписавшийся не имеет никакого формального об

разования в тех областях, которые описываются в данной кни

ге. Я не являюсь ни археологом, ни историком, ни религиове

дом, ни филологом, ни профессором, изучающим мифологию

и т.п. По этой причине в обществе не воспримут эту книгу все

рьёз. То, что я молод и являюсь националистом, едва ли способ

ствует тому, чтобы получилось по–другому. Моё описание на

шей мифологии и нашей культуры является субъективным и на

писано в качестве основания и объяснения моей собственной

идеологии и мировоззрения. Я описываю в равной степени как

то, что должно быть, так и то, что было. Но это ничем не отлича

ется от того, что все другие писатели делали во все времена. Раз

ница в том, что я и не утверждаю ничего иного. У меня нет пред

ставительного звания, чтобы использовать его в качестве алиби

для утверждений о моей серьёзности и объективности в рассмот

221

рении этой темы. Вместо этого пусть содержание книги гово

рит само за себя — то есть каждый, прочитавший эту книгу, сам

может увидеть, что я знаю и о чём говорю. Каждый, кто читал

или будет читать другие книги по данной тематике, без малей

ших проблем заметит это.

Эта книга написана потому, что сегодня не существует ни

какого материала, который в удовлетворительной степени пове

ствует о наших мифах и нашей культуре. Из всех прочитанных

мною книг по данной теме ничтожно малая часть книг, написан

ных после войны, стоят бумаги, на которой они напечатаны. Зна

ние дела совершенно отсутствует практически у всех без исклю

чения авторов, и ради него желательно углубиться в материал.

Чтобы заслуживать доверия, мне не нужно быть профессо

ром археологии или кемлибо ещё. Я пишу только о свой личной

точке зрения, своей собственной культуре и своём собственном

мировоззрении. Как могут какието христиане сказать, что я оши

баюсь? Разве духовный еврей (какими и являются все христиане) больше понимает в скандинавском мировоззрении, чем сканди

нав, у которого именно это мировоззрение является его собствен

ным? Неужели у того, кто смотрит на мировоззрение со стороны, больше понимания, чем у носителя этого мировоззрения?

Эта книга была написана в Тронхейме в течение 1998го

года и является результатом многолетней работы. Я хочу побла

годарить всех прилежных и работящих библиотекарей, кото

рые помогали мне эти годы, а также друзей, которые искали нуж

ный материал — и которые пересылали мне его потом.

Варг Викернес

Björgwinjar, Þulá

Primo Gaukmánaðr 1999

222

БИБЛИОГРАФИЯ

Alme, H. A. og Flock, L. G. B., Grundtræk af Asalæren og Vøluspaa, Kristiania 1917.

Andree, R., Ethnographische Parallelen und Vergleiche I, Stuttgart 1878.

Aukrust, O

. O

.,, Dødsrikets verdenshistorie, Bind II, Oslo 1985.

Baetke, W

Baetke, ., Die Religion der Germanen, Frankfurt a. M. 1937.

Berge, R.,

Berge,

Norsk Folkekultur, 1930.

Binder, W., Dr. Vollmer’s Wörterbuch der Mythologie aller Völker, Stuttgart 1874.

Bing, J.,

Bing, Fra trolldom til gudetro, Oslo 1937.

Birkeli, E.,

Birkeli,

Fedrekult, Oslo 1943.

Bjørn, A.,

Bjørn, Die Funde der ältesten Bronzezeit in Norwegen, Acta archeologica VII.

Blavatsky, H. R., The Secret Doctrine, London (?)

Bryn, H.,

Bryn,

Menneskerasene og deres utviklingshistorie, Oslo 1925.

Brøgger, A. W., Det norske folk i oldtiden, Oslo 1925.

Brøgger, A. W. , Jernet og Norges eldste økonomiske historie, Oslo 1940.

Brøgger, N.

,

Ch.,

N.

Nordens demring — myter og sagn, Oslo 1949.

Bugge, S.,

Bugge, Norrœn Fornkvæði, Kristiania 1867.

Bæksted, A.,

Bæksted, Runerne, deres historie og brug, København 1943.

Bø, O.,

Bø,

Vår norske jul, Oslo 1970.

Egenæs, H., En sentralhelligdom for det gamle håløygske rike?, Naturen 1942.

Eike, C. N. F., Oskoreia og ekstaseriter, Oslo 1980.

Eliade, M., Le chamanisme et les techniques archaïques de l’extase, 1951.

Evang, K., Rasepolitikk og reaksjon, Oslo 1934.

Evola, J., Heidnischer Imperialismus, (Tyskland) 1933.

Evola, J

., Erhebung wider die moderne Welt, (Tyskland) 1935.

Falk, H. og Torp, A., Etymologisk ordbog over det norske og det danske sprog, Oslo 1994.

Faayye, A., Norske Folke-Sagn, 1833.

223

Feist, S., Indogermanen und Germanen, Halle 1924.

Fischer, G., Konge, Hird og Stormenn, m.m.,, Særtrykk av Norsk Kulturhistorie.

Fri

r e

i s

e e

s n

e ,

n ,O.

O .von, Nordisk Kultur, bind VI; Runorna, Stockholm 1933.

Friis, J. A.,, Lappisk Mythologi, Christiania 1871.

Fritzner, J., Ordbog over det gamle norske sprog, Kristiania 1886.

Gjessing, G.,

Gjessing, Hesten i forhistorisk kunst og kultur, Viking VII (1943).

Gjessing, G.,

Gjessing,

Norges steinalder, Oslo 1945.

Golther, W.,. Handbuch der germanischen Mythologie, Leipzig 1895.