Ваш ангел-хранитель

Борьба добра и зла продолжается, продолжается вечный спор между ними, а ареной сражения небесных сил по-прежнему остается человеческая душа. Не всегда добрым силам удается отстоять право на покровительство тому или иному человеку, порой виноват в том и сам он, потерявший веру в закон, справедливость. И зло одерживает верх, человек становится гордецом, завистником, прелюбодеем или скупцом.

Но и тогда не все еще потеряно для него. Бог всегда готов принять раскаяние заблудшей души. Надо только очистить свою душу, отказаться от порочной жизни, и всегда на помощь придет ангел. Как, чем, почему именно они не оставляют человека в беде? Ответ на эти вопросы вы найдете в данной части нашей книги.

ГЛАВА 1 ПОРОКИ: ПЬЯНСТВО, ЧРЕВОУГОДИЕ, ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ

Почему такой образ жизни считается порочным, почему в нем видят угрозу для души человека? Ведь казалось бы, Богом дано человеку бренное тело, а с ним и способность получать телесные наслаждения. Зачем Господь даровал человеческому телу способность приобщаться к земной благодати, если это грешно? Такой вопрос задают себе многие и не находят ответа. Пути Господни неисповедимы, и не в силах человек слабым своим разумом понять глубокий смысл поступков Того, Кто видит будущее и знает настоящее. Но человек наделен достаточным сознанием и разумением, чтобы внимать слову Господа и понимать его.

Внемлем же слову Господа и найдем ответ на наши вопросы. Рассеем недоразумения и устраним непонимание. Священное писание убеждает нас, что в телесных наслаждениях имеется особый смысл. Через пребывание в благодати нашего тела Господь стремится привести рабов своих к благодати для разума, дабы внял человек слову Господню, узрел любовь Его и помнил о вечной жизни и благодати в Царствии Небесном. Каждое телесное наслаждение, стало быть, напоминает нам о любви Господа и служит вознаграждением за стойкость в испытаниях, пусть даже недостаточную. Вот для того и дана нам способность испытывать блаженство в бренном теле.

Но если человек забывает о Господе, отворачивается от Него и стремится утолить ненасытную жажду тела в неуемном блаженстве, значит он совершает порочные поступки. Через эти поступки в его жизнь входит порочность, которая становится нормой жизни. Во главу угла встает служение телесным прихотям, а не Господу. Человек не соблюдает более Божьих заповедей, так как забыл Его слово и отвернулся от Господа. А потому он впадает в грех, порок завладевает им целиком, порабощает душу, и теперь она принадлежит дьяволу. Подробнее речь о проникновении порока в душу пойдет ниже, в настоящей главе и последующих.

Церковь учит нас, что спасение обретут лишь те, кто последует за духом. А те, кто следует за радостями тел и ищет в жизни лишь телесных наслаждений, погибнут, потому что тело человека есть в своем роде «могила души» (в понимании теологов). Бренно тело человеческое, ничего не остается после него, кроме праха земного, из которого оно и было создано Господом. Все дела человека и память о нем среди живых есть результат работы его души, деяний духа, в котором присутствует частичка Божественного, что и делает душу бессмертной.

Если же последовать за бренным и слабым телом, душа поддастся пороку и попадет в услужение к дьяволу, поскольку станет прибежищем безнравственности. Тело же обратится в прах и ничем не поможет душе. В этом греховность телесных услад и их вред для человека, особенно для его души. Можно спросить, почему следует больше заботиться о душе, а не о теле и разуме. Ведь и они даны человеку Господом, стало быть угодны Богу и их наслаждения. В этом утверждении великое заблуждение, которое следует из недостатка веры.

Да, у человека есть три основы его земной жизни: разум, тело и душа. Но лишь душа бессмертна, лишь она одна может вознестись на небо и приблизиться к Господу. Лишь духу человеческому суждено побороть земную, физическую ограниченность, чтобы приобщиться к Божеству и высшей добродетели. Тело же необходимо, чтобы поддерживать существование разума, а разум служит целям познания и восприятия человеческого предназначения – служения Господу. Во всем остальном тело и разум выполняют второстепенные функции и не оказывают влияния на духовную сущность человека, на его Божественное начало в душе.

Доказательством тому служит сила, которой наделены в равной мере все три основы человека. Есть сила разума – это интеллект. Существует сила телесная – мускульная; и наконец – сила духа. Интеллект и мускульная сила предназначены для борьбы в этом мире. Они предназначены, чтобы противостоять в борьбе с внешним миром, против несправедливости и греховности.