Ваш ангел-хранитель

Эти силы позволяют устоять против порока и спасать других. Они поддерживают земное существование человека, но не являются исключающими, поскольку человек обладает душой. Постоянная борьба невозможна, ибо она превращается в насилие. Потому существует сила духа, призванная прекратить борьбу. Как бы ни был силен человек своими мускулами, он рано или поздно встретит на жизненном пути большую силу. Каким бы высоким интеллектом ни обладал, он рано или поздно встретит превосходящий интеллект.

Таким образом, на каждую из этих двух сил, близких телу, найдется сила большая. И тогда борьба окажется невозможной – человек либо сломается и отречется, либо продолжит борьбу и погибнет, или ожесточит борьбу и породит тем самым насилие. Это недопустимо, потому Господь и наделил человека бессмертным духом, обладающим третьей силой, – главной. Если борьба за правое дело невозможна, если она губительна и перерождается в насилие, значит человек должен оставить борьбу. То есть сменить силу мышц и разума на силу души. А сила души есть терпение.

Терпение выручает не в борьбе за истину, но в страданиях за нее. Никакая сила не способна помочь человеку вынести страдания за истину – никакая кроме силы духа. Все святые прославились тем, что были готовы страдать за истинную веру. Современный человек готов бороться за истину, но готов ли страдать? Немногие способны выдержать страдание, большинство предпочитают ожесточиться и перейти на насилие (насилие «ради веры»!) или отречься от истины.

Это недопустимо, мы всегда должны помнить о терпении и быть готовы смиренно принять страдания за истину. Так учит нас Иисус Христос, который сам принял страдания за людей во имя истинной веры, ведущей к искуплению грехов. Перенес Христос допросы у Пилата, только молил к Отцу своему:

– Да минует меня чаша сия… Впрочем, не моя на то воля, но Твоя!

И принял мучения, доверив себя воле Божьей.

Над Ним издевались воины, Его с позором распяли на кресте как преступника… Но Он терпел и вытерпел все.

– Пошто меня оставил? – взывал Христос к Отцу Небесному, но не отчаялся, а продолжал переносить страдания – не только физические. Христос творил чудеса, которые не могут быть описаны в одной книге и даже во всех книгах мира. В том была его Божественная сила. Но когда пришло время страдать, Божественная сила преобразилась в терпение. Потому что нельзя было отступить – то было бы изменой и отречением, равно как нельзя было покарать изуверов – то было бы насилием. Бог-Сын был против насилия, но за веру, потому Ему оставалось только страдать за нее. И он терпел…

В терпении заключается сила духа, отличающая Божественное начало в человеке от земных – разума и тела, которые при всей своей силе слабы. Дух, таким образом, является тем, что возвеличивает человека и делает его человеком. Разум есть неизменный спутник духа – его сильный помощник. Разум позволяет понять дух и верить, дух позволяет страдать за веру и обрести впоследствии счастье. Тело же служит оболочкой для всего этого. Поэтому следовать за телом – ложный путь. Лучше обратиться к голосу разума и через незамутненное сознание внять слову Божию и возвеличить свой дух, приобщив его к Божественному.

Телесные, плотские пороки препятствуют этому, поскольку влекут за телом и замутняют разум. Особенно гасит разум пьянство – жестокий порок, приносящий тяжелые страдания человеку и его близким. Некоторые полагают, что, предаваясь разнузданным порокам и в первую очередь пьянству, они тем самым помогают себе забыться, поскольку разум затмевается от оргий. В одурманенности разума видят спасение от неприятностей и проблем окружающего мира. Не спасет дурман человека!

Не обращаются такие люди к силе духа – к терпению, не хотят переносить свои мелкие проблемы, боль которых ни в какое сравнение не идет с мучениями распятого Христа. Стремление укрыться не за верой, а за пороком открывает двери дьяволу. Человек такой больше не любит Господа, а значит и людей вокруг себя. Остальные для него либо ненавистные праведники, либо сотоварищи в разврате, в которых он нуждается, лишь бы устроить очередную оргию. Незачем слушать таких людей: не Бог говорит их устами и не собственный разум, но порок, за которым скрывается дьявол.

Может ли человек с помутненным разумом внимать слову Божию? Никоим образом, потому что разум в таком состоянии не воспринимает истину и не страшится порока. Опьяненный сам не ведает, что творит. Пьянство называли упражнением в безумстве. Так оно и есть, потому-то занятие это порочно и противно Господу. Вино порицаемо церковью и верой. Вспомним Тайную вечерю, когда пили ученики Христовы вино. Все говорят: пили вино! Но разве вино то было на самом деле? Нет, ученики Христовы – святые апостолы – пили во время таинства евхаристии (причащения) кровь Господню. Так было, ибо сказано в Евангелии, что вино на столе обратилось в кровь Господню, а хлеб обратился в тело Его.