Вавилон. Месопотамия и рождение цивилизации. MV–DCC до н. э.

Дайте дорогу, я пойду по ней.
Дни сочтены, прошло назначенное время. Командовать буду я.
Я погашу великолепие солнца.
Я сокрою ночью луну.
Я опустошу землю и буду считать ее руинами.
Я разрушу города и превращу их в пустыню.

Происходит всеобщая катастрофа. Мы читаем отрывок за отрывком и видим, как Ирра разрушает города, портит поля, искореняет человечество, стирает цивилизацию с лица земли. Он созывает богов и хвастается:

Молчите все и запоминайте мои слова…
Мое сердце так неистовствовало, что я истребил народы…
Подобно тому, кто не сажает плодовые деревья, я не устаю рубить их.
Подобно грабителю, не разбирающему, кто честен, а кто грешен, я отбираю,
Я подобен пожирающему льву, из пасти которого не отнять труп.
И там, где один погиб в страхе, другой не будет давать ему совет.

Наконец в третьем акте нам показывают смысл и цель всего этого опустошения. Мир нужно построить заново, человечество – восстановить, города – перестроить, поля и рощи, стаи домашних птиц и стада домашних животных снова сделать плодоносящими. Как написал еврейский пророк Исаия в другом контексте: «Узрите, я создаю новые небеса и новую землю: а прежние будут забыты, их не будут вспоминать». По версии вавилонского провидца, Ирра-Нергал приказывает:

Ты вернешь на прежнее место богов на земле, которые были разгневаны на своих тронах.
Бога стад и богиню зерна ты заставишь спуститься на землю.
Ты сделаешь так, чтобы горы отдали свои недра, а море – свою дань.
Иссушенные поля ты заставишь давать урожай.
Правители будут посылать свою тяжкую дань в Вавилон изо всех своих городов.
В храмах, которые были уничтожены,
Подобно блеску солнца, засияют кадила.
Тигр и Евфрат покатят свои изобильные воды.

Так ради чего же все это совершилось, весь этот ужас и страдания? Все оказалось бессмысленно? Нет, утверждает Кабити-Илани-Мардук, опустошение не было своевольным актом божественного вандализма. Стирание прошлого позволило будущему развиваться заново. После разрушения наступает время нового строительства. Но то, что грядет сейчас, – это не просто возвращение прежнего золотого века, так как новый мир должен стать лучше, чем раньше. Цель уничтожения прошлого состояла в том, чтобы дать возможность свершиться высшему Божьему промыслу. Со слов профессора Бейлки: «Истинные природа и цель разрушительной работы Ирра-Нергала, тот факт, что изменения и прогресс – неотъемлемые характеристики человеческой истории, теперь будут осознаны всеми и выражены в форме хвалы Богу, которому была отдана ведущая роль в исторической драме и который появился сначала во втором акте в личине жестокого злодея, но в конце третьего акта оказался прозорливым героем всего действия».

Кабити-Илани-Мардук выдвигает поразительную, почти дарвинистскую, даже ницшеанскую концепцию: смерть и разрушение далеко не враги человечества, это позитивная, созидательная сила всей истории. Без нее не может быть прогресса. И это изменение, прогресс, постоянное преодоление себя и есть единственные настоящие цели существования человечества. Вавилонский пророк рассказывает своим слушателям: «Да, наступает конец. Да, земля, которую вы знаете и любите, будет уничтожена. Но из пепла возникнет новый, другой мир, который приведет развитие цивилизации к ее новой ступени». Донося это сообщение до людей, Кабити-Илани-Мардук верен той надежде на будущее, той вере жителей Месопотамии в бесконечное развитие, которую впервые познали те, которые собирались все эти тысячи лет вокруг чудодейственного пресноводного водоема, посвященного богу прогресса Энки, расположенного возле болот, простиравшихся вокруг Эриду далеко на юг у берега южного моря.