Вечеря Господня

Спокойное и глубокое обдумывание всего этого является долгом каждого верующего во время проведения Вечери Господней, поскольку таким образом каждый из них вспоминает Христа и возвещает Его смерть. Размышления об этом порождают более ясное представление о Божьей праведности, о необходимости удовлетворения Божьей справедливости, о любви ко Христу, о суровости Его страдания и о проистекающей из этого эффективности совершаемого Им искупления.

После этого приступите к рассматриванию того, как Бог приводит Своих избранных в общение со Спасителем. Бог дает возможность, чтобы Евангелие проповедывалось в этом мире в различных его местах; Он посылает Своих служителей провозглашать это Евангелие и призывает Свой народ Своим Словом, и делает это не только видимым или внешним образом, как Он совершает это со многими людьми, но делает это также и внутренним невидимым образом. Он просвещает их, обличает, дает им желание искать Господа Иисуса, влечет их к Нему и дает им веру, посредством которой они принимают сердцем своим Христа и вверяют себя Ему для обретения оправдания, освящения и спасения.

Бог, таким образом, возрождает их, делает их новым творением, ведет каждого из них согласно Своему плану и, наконец, приводит их во славу, которую заслужил для них Иисус Христос.

Одновременно размышляйте также и о тех путях, которыми Господь вел вас до сего времени; в каждом пункте этого пути вы обнаружите Его чудесные дела. Размышляя, таким образом, вы укрепитесь в истине и радостно будете принимать ее, спокойно будете водимы в этой истине и, таким образом, вы будете приведены к славе в соответствии с Его намерением.

Во-вторых, духовное украшение христианина состоит в его усилиях и стараниях придти в надлежащее духовное состояние, на основании которого каждый из них может стать объектом действия свободной Божьей благодати. Это обнаруживается тогда, когда Бы рассматриваете себя с точки зрения своей незначительности и греховности, для того чтобы посредством этого достичь смирения. Те, кто находятся в таком состоянии, подходят для того, чтобы быть объектами действия Божьей благодати.

Вот подтверждающие тексты Священного Писания:

"Потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (1 Петр. 5:5);

"Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных" (Ис. 57:15);

"Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Матф. 9:13).

Таким образом, вам следует думать примерно таким образом: "Что я такое, - я только бедный червь - что Господь помнит обо мне! Я - человек, сотворенный из праха, обитающий в глиняном сосуде, и в этом сосуде, - то есть моей плоти - я ношу с собой червей разложения; я всего лишь сухой корень; и, вообще, я - ничто.

Может ли такой человек, как я, вступить в Завет с Богом, быть дитем Господа Господствующих и в будущем иметь общение и союз с этим славным и самодостаточным Богом? Кроме того, в сущности, я есть ни что иное, как грех, и по природе своей я потерял образ и подобие Бога; вместо этого, я ношу образ отвратительного дьявола.

Какие только мерзости не носило в себе это мое злое сердце - не только до моего обращения, но также и после него! Какие только грехи я не совершал в своих мыслях, словах, и делах; в таком-то и таком-то месте; в такое-то и такое-то время; в присутствии и вместе с такими-то и такими-то людьми, также как и тогда, когда я был одиночестве!

Как пусты и ничтожны мои желания и моя духовность, и как же я греховен даже в своей религии; то есть, как я греховен в слушании и чтении Слова Божьего, в молитвах и пении! Как неверен я в том, что касается полученной мною благодати, и как я огорчал Святого Духа! Поистине, я не достоин даже того, что бы Бог взглянул на меня, тем более чтобы Он вообще мог дарить мне какую-либо благодать."

Размышляйте подобным образом до той поры, пока Вы действительно и реально не проникнетесь такими чувствами и не осознаете глубину своей греховности. Конечно, это не означает, что, размышляя так, вы становитесь неверующим или отрицаете ваше положение, как христианина; не пугайтесь и не отчаивайтесь по причине вашего несоответствия Божьему закону и в связи с перспективой вечного осуждения, как будто вечное проклятие есть единственный правильный способ смирения человека.

Нет, такие страхи обычно люди испытывают во время своего обращения к Богу. Однако, осознание человеком своей греховности, в чьем сердце уже имеется вера, не происходит таким образом. Наоборот, смирение, о котором мы здесь говорим, состоит из следующих духовных ощущений.

1) Смирение сердца:

"Не достоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему" (Быт. 32:10);

"...кто я, Господи, Господи, и что такое дом мой, что Ты меня так возвеличил" (2 Цар. 7:18);

"... я согрешил против неба и пред Тобою, и уже не достоин называться сыном Твоим" (Лук. 15:21).