Вечное Евангелие в вечно меняющемся мире (ЛП)

Формальные границы. Формальные границы включают в себя программные документы, заявления о целях и задачах и основных ценностях. Хотя заявления о целях и задачах и формальное изложение основных ценностей играют позитивную роль в сплочении усилий всех членов того или иного сообщества, в большинстве случаев формальные границы устанавливаются в результате каких–то сбоев в личных отношениях. Обычно к установлению какого–то правила — формальной границы — приводит неверное поведение одного из членов сообщества. Таким образом, из–за поведения одного устанавливается правило для всех. Это обычная практика, но она по большей части ошибочна. Избегая прямой конфронтации с отдельным человеком, не решая возникшую проблему в поведении с ним индивидуально, мы распространяем нездоровые личные отношения на все сообщество.

Секулярные люди чаще всего не жалуют формальные границы в личных отношениях, поэтому эти границы нужно применять с большой осторожностью и только в том случае, если другие виды границ оказались недейственными.

Скрытые границы. Скрытые границы нужно устанавливать в том случае, когда мы хотим донести до человека — прямо или косвенно — какими должны быть между нами отношения. Скрытая граница сводит к минимуму риск разрыва отношений. Из создавшейся конфронтации каждый может выйти, не потеряв лица. Это можно сделать с юмором, не прибегая к прямым отказам и запретам. Люди, сами обладающие крепкими границами, уважительно относятся к границам, которые устанавливают другие. Тогда как люди, пренебрегающие чужими скрытыми границами, как правило, сами крепких границ не имеют, потому что у границ всегда две стороны. Благовестник должен быть настороже всякий раз, когда сталкивается с теми, кто пренебрегает скрытыми границами, потому что это глубоко уязвленные люди, которые могут нанести глубокие раны другим.

Неформальные границы. Если это не трудовой договор, не межевание частных владений, не брачный контракт и не какой–нибудь другой официальный документ, то практически все границы между двумя людьми в их личных взаимоотношениях имеют неформальный характер. Как правило, границы в отношениях между людьми приобретают формальный характер только после того, как в отношениях возникает какая–нибудь брешь. Например, люди официально оформляют развод только после продолжительных и неоднократных размолвок и разрывов в отношениях.

Прикладные границы. Прикладные границы — это практическое, повседневное средство, которое мы используем, чтобы реализовывать и выражать наши жизненно важные границы. Эти прикладные границы зачастую предупреждают нас о возможной угрозе более глубокого вторжения. Например, мы можем «почувствовать» (граница №5), что нам навязывают что–то не то (посягательство на наши убеждения, граница №1), еще до того, как осмыслим предлагаемые на наше рассмотрение идеи. Хотя чувства — ненадежный показатель интеллектуальной истины, ими нельзя пренебрегать или безнаказанно их подавлять. У человека с полным КОДом и здоровыми границами чувства — это замечательная система раннего предупреждения о возможном сбое в отношениях.

Подобным же образом, такие жизненно важные решения, как выбор супруга и профессии (граница №2), представляют собой глубинное отражение наших предпочтений (граница №6). Мы утверждаемся в своем выборе, когда кто–то относится с уважением к нашим предпочтениям. А тот, кто их беспечно попирает, скорее всего будет навязывать нам свою волю в решении наиважнейших для нас вопросов. Супружеских измен (нарушение границы №3, тело) было бы гораздо меньше, если бы совершающие их больше заботились о своей репутации (граница №7).

Манипулирование. Манипулирование нарушает границы исподволь. Манипулятор пытается лишить выбора тех, кем он манипулирует, причем незаметно для них самих. К примеру, змей манипулировал Адамом и Евой, заставив их сделать выбор в пользу сатаны, а не Бога. Будучи следствием греха, манипуляция стала обычным приемом в человеческих взаимоотношениях. Она проникла даже в благовестие с самыми печальными последствиями. Побуждать людей ко крещению, запугивая их карами небесными, значит привносить этот страх и привычку манипулировать в церковь. Стоит ли удивляться, если однажды найдется более умелый манипулятор типа Дэвида Кореша, который с помощью того же страха заставит их уйти из церкви.

Борьба с манипулированием в жизни и в служении напоминает борьбу с одуванчиками, которую ведут все, у кого есть газон перед домом. Эту борьбу приходится вести постоянно, потому что привычка к манипулированию размывает границы и рано или поздно поставит под угрозу целостность вашего служения. Как и у границ, у манипулирования есть две стороны. Манипулятор также подвергается манипулированию.