Вечное равновесие

23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, 24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

(Матф.5:23,24)

Перед Богом важно не то, чтобы были исполнены некие внешние обряды, а чтобы в сердце человека воцарился мир (равновесие). Простое и необременённое «фарисейством» чтение Библии делает это утверждение очевидным. И Бог всегда с готовностью простирал и простирает Свои руки, чтобы люди могли обрести этот мир, который может исходить только из одного источника — от Самого Бога (Матф.11:28, Ис.45:22).

Очевидно, что именно по этой причине крещению всегда должно предшествовать покаяние, уравновешивающее отношения человека и Бога, что будет рассмотрено далее подробно (Матф.3:8, Матф.4:17, Деян.2:38). Установление равновесия всегда является требованием Бога не только перед крещением человека, но и после него, ведь любое усилие будет требовать твёрдой точки опоры, а крещением ничего не заканчивается и у человека впереди ещё лежит определённый путь. Необходимость искать истинное равновесие исходит из незыблемого и установленного Самим Создателем закона равновесия.

В этой книге мы попытаемся рассмотреть равновесие в самом широком смысле, как нечто, что пронизывает всё сущее. Законы равновесия относятся не только к физическим аспектам, но и к аспектам душевным и духовным. В самые важные моменты нашей жизни мы всегда обращаем внимание на самые важные вещи. Приход Христа в качестве жертвы за грехи всего человечества являлся для Бога невероятно высоким по значимости событием. Конечно, были и ещё важные вехи в истории, например, момент создания человека или момент его отделения от общения с Богом в Едеме. Но они никак не могут сравниться с тем событием, которое позволило навечно воссоединиться человеку и Богу. О значимости так называемого второго пришествия Христа сейчас рассуждать не будем просто потому, что это событие ещё не наступило. Его значимость, конечно, должна быть очень велика, и человечеству требуется основательная подготовка к этому событию. Но именно поэтому для нас сейчас важнее понимание происходящего в два других очень разных по продолжительности периода времени: первого, начавшегося с момента выхода из пустыни Иоанна Крестителя и закончившегося смертью и воскрешением Иисуса, и второго периода, в котором наследие Иисуса, Его слова и поступки прошли через серьёзное испытание человеческими интерпретациями до наших дней. Но, наверное, всё-таки первый из этих периодов, несмотря на его крайнюю непродолжительность, имеет ключевое значение. Именно в это время, как повествует Библия, Иисус принял от Иоанна крещение в воде со свидетельством о схождении на Него Духа Святого, а затем учил по всей Иудее, погиб на кресте и закончил Свой земной путь воскрешением из мёртвых. Только личный пример Иисуса и слова, приписываемые Ему лично, могут служить наиболее верным ориентиром в том, чему следовало бы научиться людям перед следующим наиважнейшим событием. События того периода призваны научить человечество, как ему подготовиться и выпрямить свои пути для достойной встречи с Христом в Его второе и последнее пришествие.

Глава 3: Стремление к равновесию как часть характера Создателя

Следуя по пути познания Бога, мы непременно увидим, что всё творимое Им, зиждется на существующих в Его сердце твёрдых принципах, с которыми Он всегда считается и которыми никогда не пренебрегает. Всё творимое Богом в своей сущности носит отражение характера Самого Творца, и закон равновесия является отражением внутреннего мира Бога. Оглядитесь, присмотритесь и убедитесь, что вся природа стремится к сбалансированному состоянию. А через рассматривание творений мы можем увидеть природу Самого Создателя, о чём нам прямым текстом доносит Библия («…что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им… невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы», Рим.1:19,20).