Вечное равновесие

21 Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. 22 Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. 23 Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; 24 и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. 25 Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? 26 А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно.

(Матф.19:21–26)

В этих отрывках содержатся предупреждения о том, чтобы мы не смещали главного акцента с Центра равновесия — с Самого Бога. Богатому юноше был брошен вызов поставить на первое (центральное) место в его жизни Христа. Но он был на тот момент слишком обременён имуществом, то есть его акценты были сильно смещены в эту сторону. Кстати, нам не известно, как повернулась его жизнь после встречи с Христом. Но если бы я в момент своего обращения к Богу оказался на месте этого юноши, то вообще никаких проблем на этот счёт не испытывал бы просто потому, что мне тогда нечего было терять. Но, уверен, Иисус нашёл бы для меня какой-то другой вызов. Я более 20-ти лет пренебрегал своим здоровьем, семьёй и финансами, и получил хороший урок. Теперь пришлось вплотную заняться выполнением «домашнего задания». Но урок оставил свой след, и теперь я совсем по-другому смотрю и на здоровье, и на семью, и на духовность, и на отношения, и на финансы, да и вообще на всё остальное. Главное достижение этих лет в том, что я на всё стал стараться смотреть с точки зрения Бога и пришёл к убеждению, что нельзя допускать смещения акцента с главного и не следует допускать перекосов, каких бы сторон жизни это ни касалось.

Выше мы говорили о распространённых в религиозной среде негативных взглядах на богатство и деньги. Но существуют и противоположные точки зрения на эти вопросы. Причём и аргументы приводятся не менее весомые, и опираются они не только на здравый смысл, но и на Писания. Например:

17 Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали [о] [себе] и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения; 18 чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, 19 собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.

(1Тим.6:17–19)

Очевидно, что не слышно здесь никакого упрёка тем, кто имеет богатство. Есть только напоминание о необходимости сохранять щедрое состояние сердца. А известно ли вам, что настоящего богатства нельзя достичь, имея скупое сердце? Вернее можно, конечно, но, во-первых, это будет не богатство в широком смысле, а лишь только финансовая состоятельность, а во-вторых, это будет достигнуто с существенными искажениями личности, что не сможет не сказаться отрицательно и на деловых отношениях в том числе. Тогда можно ли это назвать настоящим богатством? Бог заботится о здравом балансе нашей личности, чтобы в нашей жизни всё было на своих местах, и чтобы акценты были расставлены правильно.

Вообще же неверное истолкование отрывков из Библии, и притом вырванных из контекста, не даёт никакой пользы, а только смущает умы и сердца людей, имеющих здоровое отношение ко всем важным сторонам жизни, в том числе и финансам. И более того, все эти однобокие и крайне невежественные упрёки создают не просто смущение, но также серьёзный соблазн. Вспомним известный пример с Иисусом, который часто используется, чтобы показать недопустимость смешения Божественного с земным («отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу»):