Вечное равновесие

Во многих случаях метод проб и ошибок является единственным способом нахождения ответов. «Опыт, сын ошибок трудных…» — так в своё время выразил данную мысль А. С. Пушкин. «У меня не было никаких неудач. Я с успехом определил пять тысяч способов, которые никуда не годятся. В результате я на пять тысяч способов ближе к тому способу, который сработает» — повторил ту же мысль Томас Эдисон. Случаи, когда с первого раза появляются стопроцентно верные результаты, довольно редки, и это скорее исключение, чем правило. В этом смысле теория Дарвина не является исключением. Дело в том, что работа учёных — это не создание чего-то принципиально нового, а лишь открытие неких уже существовавших ранее закономерностей мироздания. И естественно, что ограниченный по своей природе человек не может сразу увидеть точную и ясную картину, которую Бог намерен открывать перед человечеством постепенно. Однако не будем здесь спорить о правильности или неправильности выводов учёных. Время само всё покажет, взвесит и расставит на свои места. И, может быть, хорошо, что не все люди являются учёными, но каждый может заниматься своим делом. Иначе не было бы конца и края бесконечным теориям.

Кстати, как вы считаете, кто такой учёный? Думаете, что это человек, который имеет много знаний? Нет, это тот, кто может разложить сложные вопросы на простые составляющие и, таким образом, разобраться в любых сложных задачах. И тот, кто постоянно тренирует свой ум, не боится погружаться в решение сложных проблем, тот в итоге оказывается в гораздо более выгодном положении, чем окружающие, которые не утруждают себя такими вещами. Оно и не удивительно, ведь он становится способным видеть гораздо шире и глубже чем все остальные. И нет более сложного вопроса, чем отношения с Создателем. Ведь именно понимание Его Личности открывает нам и понимание всех созданных Им законов. Таким образом, люди, искренне ищущие Бога, становятся настоящей элитой общества, пусть часто массы их таковыми и не воспринимают из-за перекосов в своём сознании (1Кор.2:14–16, Евр.11:32–40). Но это и не должно волновать по-настоящему продвинутых людей, так как они уже видят гораздо больше, чем другие и имеют нечто несопоставимо большее, чем все остальные — это живые отношения с Богом!

Мы не зря выше заговорили о Чарльзе Дарвине. Давайте сейчас обратимся к описанию его теории эволюции, но рассмотрим этот вопрос под несколько непривычным углом зрения. Во многих умах эта теория ограничивается упрощённым пониманием и связывается, прежде всего, с представлением о перерождении обезьяны в человека. Но если посмотрим шире и проявим чуть больше интереса, то увидим, что теория Дарвина описывает биологическое развитие живых существ, процесс их приспособления к изменяющимся условиям жизни, и, как следствие, изменение их качеств и внешнего облика, и образование новых видов. В целом это описание процесса естественного отбора, когда лучшие качества живых существ сохраняются и развиваются, а худшие, в силу их неприменимости для жизнеобеспечения, постепенно исчезают. Так можно кратко выразить суть данной теории.

Если же посмотреть с Библейской точки зрения на эволюционные процессы живых существ, то, во-первых, мы совсем ничего не увидим о развитии животного мира, а во-вторых, по отношению к эволюции человека увидим, что акцент ставится на духовных аспектах и совершенно не затрагивается вопрос его физиологических изменений. В Библии вообще не встречается описание плотских, биологических аспектов эволюции живых видов. При этом, начиная с Адама и заканчивая описанием небесной жизни в Книге Откровение, явно прослеживается путь духовной эволюции человечества. Но значит ли это, что нужно теперь с пренебрежением относиться к плоти? Конечно же нет, и об этом мы подробно говорили в 27-й главе. Просто Библия — это специализированная книга с определённым уклоном, к которой не стоит относиться как к единственной книге, способной научить жизни. Она раскрывает перед нами крайне важные процессы скрытой от глаз духовной жизненной составляющей, но в ней нет смысла искать сведения о некоторых других не менее важных вещах.

Таким образом, мудрый человек не станет пренебрегать никакими зёрнами истинного знания о Боге, которые могут быть разбросаны даже там, где традиционная религия считает невозможным их нахождение. Но при этом по-настоящему мудрый человек осознаёт, что, образно говоря, нет смысла ползать в навозе и выковыривать из него зёрна по одному, когда неподалёку расположено целое хранилище отборного зерна. И Библия в некотором смысле является таким хранилищем, но всё же при этом она не способна ответить на некоторые жизненно важные вопросы просто потому, что её специфика состоит в другом.