Вечное равновесие

Все живые творения участвуют в процессе естественного отбора. И человек здесь не является исключением. Однако у человека есть преимущество перед другими тварями Божьими. Это право выбора. Вся тварь делает только то, что ей предназначено, подчиняясь Богу беспрекословно. А человек может выбирать свой путь самостоятельно. Если мы разумно не используем это право, то ничем не отличаемся от псов, свиней, скотов, козлов, ослов и прочих подобных тварей. А ведь именно аналогии с ними использованы в Библии, чтобы показать всё неразумие людей, отвергающих Бога. И более того, если мы не используем данный нам от Бога разум, тогда по статусу мы даже ниже этих тварей, так как у них нет выбора, а у нас он есть (Пс.72:22, Ис.1:3, Пс.31:9, 2Пет.2:22, Прит.26:11, Матф.25:33, Матф.7:6, Откр.22:15, Матф.15:26). Если не хотим в глазах Бога оказаться похожими на животных, то нам нужно искать мудрости. А мудрость исходит от Бога (Прит.2:6).

Давайте снова вспомним слова Екклесиаста:

Всему свое время, и время всякой вещи под небом: 2 время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; 3 время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; 4 время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; 5 время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; 6 время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; 7 время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; 8 время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.

(Еккл.3:1–8)

Все мы время от времени сталкиваемся с необходимостью делать выбор. И это не так уж просто, если не сказать, что очень сложно. Мы зачастую оказываемся в непростой ситуации, когда наступает время для того или иного события. Кажется, что в большинстве случаев этот момент наступает внезапно. И как же определить это время? Как мы можем решить, что делать в тот или иной момент? И как не опоздать с правильным выбором? Чаще всего нам сложно сразу ответить на эти вопросы. И хотя у нас может оказаться чёткое понимание, что конкретно нужно избрать в тот или иной момент, но может не оказаться никаких сил для реализации правильного выбора. При этом мы не имеем никаких оправданий. Ведь если знаем, что было бы правильно делать в данной ситуации, но не делаем этого, то совершаем серьёзную ошибку. В Библии такое поведение ясно названо грехом (Иак.4:17). Мы можем искать оправдания в том, что имели желание и даже почти уже сделали шаг, но просто не успели этого сделать, но правда жизни такова, что пока мы размышляем и готовимся, течение жизни не останавливается, нужный момент уходит и наступает время для других вещей. И хорошо если мы не успеваем сделать что-то, что в реальности не является таким уж значительным. Но что если дело касается по-настоящему важных вещей? Ведь есть вещи, значимость которых невозможно переоценить. Опоздание в кино на 15 минут это совсем не то, что опоздание на важную деловую встречу на те же 15 минут. И опоздание на самолет с потерей билетов стоимостью 6000 долларов совсем не то, что опоздание реанимационной бригады на место автокатастрофы, где умирает человек. Но все эти примеры касаются осязаемой, если так можно выразиться, жизни человека. А что же тогда говорить о жизни души?