Вечное равновесие

Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. 2 Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? 3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

(Рим.6:1–4)

Выражение «ходить в обновлённой жизни» содержит в себе указание на движение, а не статическое положение. Как невозможно однажды поймать равновесие и затем всегда его сохранять, так невозможно сохранять праведность без постоянного движения в поиске Истины.

В этой книге я часто приводил в пример места из Библии в качестве доказательства истинности своих слов. Кому-то это может показаться слишком, ведь есть немало людей, для которых Библия не является авторитетным источником. Также, уверен, что найдётся немало людей, для которых иных авторитетов кроме Библии не существует. На мой взгляд, обе эти позиции являются крайностями и сами по себе истины не содержат, и наверняка вы уже точно знаете почему я так считаю. Не хочу навязывать никому своего мнения, но, думаю, я привёл достаточно много аргументов, чтобы после этого можно было с лёгкостью отмахнуться от признания объективного существования законов (того же равновесия), пронизывающих все сферы жизни, а также после этого было бы легко отмахнуться от факта, что тексты Библии лишь подтверждают это обстоятельство. Возможно, кому-то покажется, что я «притягиваю за уши» библейские тексты для придания весомости своим измышлениям. Спорить ни с кем не собираюсь, а лишь предлагаю обратить внимание на то, что мне самому отчётливо бросалось в глаза на протяжении долгого времени.

Что касается Библии, то повторюсь, лично у меня нет никакого другого источника подобных знаний, который я изучил бы в такой же степени, как её. Есть, конечно, много и других источников, которые помогли мне посмотреть на вещи со стороны и сделать мой взгляд более объективным, но Библия лично для меня занимает среди них всех наиважнейшее место. Думаю, найдётся немало искателей Истины, которые могли бы привести в качестве примера достойных источников знаний тот же Коран или Священные книги Тибетских монахов, не говоря уже об апокрифических книгах, не вошедших в каноническую Библию. Не вижу никакого смысла с ними спорить, потому что, как сказано в Библии, «кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать» (1Кор.8:2), и потому что и сам находил в этих источниках немало полезного.

Думаю, такую позицию вполне можно считать взвешенной, а понять это мне помогло осознание, что слишком многое и зачастую намеренно скрывалось и продолжает скрываться от наших глаз. Хотя бы задайтесь вопросом, что так тщательно охраняется от человечества за стенами Ватиканской библиотеки? А ведь, похоже, что она по своим размерам будет побольше Ленинской. Какие такие знания там содержатся? Это известно крайне немногим людям, и есть какие-то причины, почему эти знания скрываются от всех остальных. А зачем нам всё это знать? Ведь достаточно того, что вещает со своей кафедры Папа Римский! Вы и в правду так думаете?

Не знаю, разделяете ли вы такую точку зрения, но лично мне она претит. Уверен, что сокрытие истинного знания совершалось с самых давних времен для того, чтобы люди не смогли подняться над определённым уровнем сознания, и чтобы ими можно было легко управлять. Других более веских причин просто не вижу. И поэтому уверен, что для человека, осознающего свою божественную суть, всегда актуален вопрос поиска Истины Бога, и ему категорически недостаточно того, что вкладывают в его мозг различные деятели, старающиеся быть незаменимой «прокладкой» между ним и Богом.

Ищущий человек годами приучается на уровне чувств различать истину среди ложных знаний (Евр.5:13–14). Он проходит этот путь, лавируя между крайностями всяких (в том числе ложных) учений и нащупывая узкую тропинку, и так фиксирует свой собственный опыт. Тогда ему уже не настолько страшны разные ложные знания, ведь он уже сам становится способным понимать, что к чему. И, естественно, такие люди собираются вместе, чтобы помогать друг другу и множеству других людей так же достигать истинной свободы в Боге. Насколько можно судить из библейских слов Христа и Его Апостолов, это и есть предназначение Церкви Бога.