Вечное равновесие

В 5-й главе мы немного говорили о неизбежности революционных процессов, зарождение и прогрессирование которых обусловлено наличием и развитием неких базовых противоречий в сложившейся системе, а потому семя, посеянное при воцарении Романовых, со временем проросло и сторицей дало урожай, который просто не мог быть иного качества, чем то, какого качества было посеяно зерно. Чего можно было ожидать Романовым в начале XX-го века после того, как их предки ради укрепления своей власти в 1614-м году публично казнили через повешение невинного четырехлетнего наследника престола Ивана Грозного? И подобные закономерности можно разглядеть повсюду, стоит только присмотреться. Как говорится, «dura lex, sed lex» (закон суров, но это закон), а закон равновесия — это один из основных законов мироздания. Что посеешь, то и пожнёшь.

Но почему же так кажется, что закон равновесия не работает в случае с крайне несправедливым устройством мирового сообщества?

Долгое сохранение такого общественного устройства как раз свидетельствует о том, что приведение к равновесному состоянию не происходит тотчас же после нарушения, и всегда скорость равновесного процесса зависит от степени и глубины допущенных нарушений. Многие люди просто не в состоянии охватить своим мысленным взором полную картину, и потому склонны делать выводы только на основании её отдельных фрагментов, причем обычно под тем углом зрения, который формируют для них различные СМИ, действующие в интересах правящей на данный момент элиты. Причём при такой «слепоте» люди, сами того не понимая, зачастую только усугубляют ситуацию: сами раскачивают лодку и подвергают себя и окружающих огромному риску, потому что становятся частью слепой и легко возбудимой толпы, которую всякого рода манипуляторам становится очень легко направлять в нужную им сторону.

Долгое сохранение несправедливого устройства мира в большой степени зависит именно от фактора толпы, потому что, как говорится, «всё происходит наилучшим образом согласно реальной нравственности и этики всех участников процесса». Есть ещё и другое выражение, которое хоть и не совсем точно, но всё же описывает данное положение вещей: «люди имеют тех правителей, которых они заслуживают». Подобно тому, как мореплавателям необходимо учитывать многие внешние глобальные факторы, — направление подводных течений и ветра в тех или иных местах, пиратскую активность, время года и прочие условия, — точно так же, чтобы реально повлиять на имеющуюся реальность и подтолкнуть мир к изменениям, нужно понимать глобальные законы и направление их действия в тот или иной момент. Если достаточное число людей начинают их понимать, то они получают в руки серьёзные инструменты для изменения мироустройства, и им остаётся только начать двигаться в нужном направлении. А до тех пор слишком большая масса других людей, ещё не осознавших необходимость или возможность изменений, устремляется в противоположном направлении, накреняя корабль общественного устройства всё больше и больше к критической отметке. Так корабль жизни всё время раскачивается в разные стороны, постепенно переходя от одной крайности к другой и многократно пересекая равновесную центральную линию. Кто-то додумывается группироваться по центру, но обычно заметно превосходящие массы склонных к панике людей без толку носятся от одного борта к другому, что и не даёт кораблю жизни обрести нормальное равновесное состояние.

С момента осознания перекоса до начала равновесных изменений всегда проходит какое-то время, продолжительность которого зависит главным образом от суммарной степени инерции мышления людей, участвующих в процессах. Чем лучше они понимают Божьи законы, тем адекватней их реакция на происходящее. Так понимание действия закона равновесия придаёт больше реалистичности человеческому ожиданию от окружающей действительности и даже в известной мере позволяет человеку воздействовать на действительность и трансформировать её.

На сравнительно небольших отрезках времени действие равновесных сил может быть незаметным, и особенно для тех людей, которые слишком заняты повседневными заботами, а потому не имеющих возможности или желания уделять достаточно времени размышлениям на темы о сравнительно более абстрактных для них категориях. Но это опасное состояние, потому что, например, человек может быть очень хорошим строителем и может построить самую качественную дорогу, но при этом может совершенно не понимать, куда эта дорога его приведёт и каким целям она послужит, а между тем именно этот человек будет нести либо прямую, либо косвенную ответственность за результаты.