Вечное солнце. Русская социальная утопия и научная фантастика второй половины XIX — начала XX века

Очерки Пришвина о посещении озера Светлояр были опубликованы впервые в журнале «Русская мысль», 1909, № 1–3. Отдельное издание под названием «У стен града невидимого» вышло в 1912 году (М., «Прометей»).

Нами публикуются извлечения по изданию: М. Пришвин. Собрание сочинений. Т. 3. М — Л., ГИХЛ, 1931, с. 244–253 и 273–280.

Никон Чёрной горы — Никон Черногорец, церковный писатель, (вторая половина XI века), автор «Тактикона» (размышления о православной церкви).

«Маргарит» — сборник поучений греческого отца церкви Иоанна Златоуста (347–407 гг.), одна из излюбленных книг для чтения в Древней Руси.

Кириллова книга — сборник поучений, составленный церковным писателем Юго-Западной Руси Лаврентием Зизанием (XVI век).

Ефрем Сирин — один из восточных (греческих) отцов церкви (IV век), автор многочисленных богословских сочинений.

А. М. Горький

Стих о граде Китеже

Отрывок взят из повести «В людях», написанной в основном в 1914 году и опубликованной в журнале «Летопись» в 1916 году (№ 1—12). Отдельное издание вышло в 1918 году (Пг., «Парус»).

Печатается по изданию: М. Горький. Полное собрание сочинений. Т. 15. М., «Наука», 1972, с. 276–277.

Фольклористам не удалось найти подобного варианта народных стихов о Китеже. Можно предположить, что Горький, воссоздавая стих по памяти спустя 35–40 лет, кое-что изменил или добавил к нему.

В. Я. Брюсов

Мятеж машин. Восстание машин

Оба произведения остались незаконченными отрывками и опубликованы лишь в наши дни. «Мятеж машин», написанный позже, в 1915 году, служит как бы теоретическим введением к ранее написанному «Восстанию машин» (1908). Поэтому для удобства читателей мы нарушили хронологический порядок расположения произведений, принятый в первой публикации: Валерий Брюсов. Литературное наследство. Т. 85. М., «Наука», 1976, с. 95—103.

Печатается по этой публикации.

Н. А. Морозов

Путешествие в мировом пространстве

Рассказ был найден в «Шлиссельбургских тетрадях» Н. А. Морозова, сам Морозов датирует его 1882 годом. Опубликован посмертно в журнале «Техника — молодёжи», 1963, № 7, 8. Печатается по тексту журнала с некоторыми сокращениями.

Лагбух (логбух) — вахтенный журнал.

А. А. Богданов

Красная звезда

Первое издание романа вышло в 1908 году. Неоднократно переиздавался после революции, последний раз в 1929 году. Л., «Красная газета». Печатается по этому изданию. Опущены рассуждения о преимуществах многобрачия по сравнению с единобрачием, в которых Богданов отдал дань модным в то время теориям т. н. «свободной любви».

Этеронеф — космический корабль (буквально — корабль для путешествий по эфиру; этер — эфир (греч.)).

А. И. Куприн

Тост

Рассказ опубликован впервые в журнале «Сигналы», 1903, вып. 2.

Печатается по изданию: А. И. Куприн. Собрание сочинений в 6‑ти томах. Т. 4. М., ГИХЛ, 1956, с. 46–50.

Приложение

Н. Ф. Фёдоров

Философия общего дела

Двухтомное собрание трудов Н. Ф. Фёдорова вышло под редакцией В. Кожевникова и Н. Петерсона посмертно: том 1‑й в 1906 году в городе Верном (ныне Алма-Ате), том 2‑й — в 1913 году в Москве. Малый тираж издания (480 экземпляров) способствовал превращению его в библиографическую редкость.

Мы публикуем отрывки из обоих томов. Первый отрывок — «Необходимость выхода в космос» публикуется по тому 1, с. 282–284. Второй отрывок — «Проект воскрешения» печатается по тому 1, с. 329–331. Третий отрывок — «Супраморализм или всеобщий синтез» представляет собой подборку из работы под тем же названием, опубликованной в 1‑м томе на страницах 399–422. Последний, четвёртый отрывок — «Конец сиротства; безграничное родство» (название принадлежит Фёдорову) печатается по тому 2, с. 205–206.

Крейсерство — вообще это слово означает плаванье с целью береговой охраны, у Фёдорова же, как ясно из дальнейшего, имеется в виду воздухоплавание на аэростатах.

«Когда, например, понимать значило брать» — следы такого словоупотребления остались во многих индоевропейских языках. Так, немецкое begreifen (понимать) включает в себя «greifen» — «хватать», французское «comprendre» (понимать) включает в себя «prendre» — «брать». Но и в русском слове «понимать» присутствует в скрытом виде основа «ять», «яти», то есть брать. Фёдорова волновала эта проблема, так как он считал разделение труда на умственный и физический одним из главных пороков современной цивилизации.

Патрофикация — буквально «отцетворение» (латин.). Этим словом Фёдоров выражал центральное для всей своей философии понятие воскрешения умерших отцов сыновьями.

В. В. Хлебников

Мы и дома. Лебедия будущего