Читаем Вечные деревья исчезающего сада-2 (сборник) полностью

Мгновенность. Сатори наступает внезапно и является непродол жительным переживанием. Такое внезапное переживание сатори в один миг открывает перед человеком совершенно другие перспективы, и всё существование оценивается с другой точки зрения. Вода моментально замерзает, когда её температура понижается до определённой точки: жидкость превращается в твёрдое вещество и перестаёт быть жидкостью.

Сатори приходит неожиданно, когда человек чувствует что исчерпы вает все свои внутренние силы. На языке религии – это новое рождение, а в аспекте морали – это переоценка своего отношения к миру. Раз испытав сатори, к нему можно возвращаться сознательно или бес сознательно.

Медитативные практики, о которых говорилось ранее, или даже неосознаваемое состояние умственного напряжения или релаксации может вернуть человека в это состояние. Видение в нём индивидуально, но «цветовая» энергетическая настройка, пронизывающая и все египетские книги а, может присутствовать.

Интуитивное прозрение. Видение в сатори носит совершенно иной характер, отличающийся от того, что обычно принято называть знанием. Знание, которое приносит с собой сатори, связано с чемто всеобщим и в то же самое время с личным аспектом существования.

Поэтому, несмотря на глобальность идей и архетипических образов, через них проступает личность, воля и душа автораинтерпретатора (в данном случае Владимира).

Неоспоримость. Знание, открывающееся в сатори, является высшим знанием, которое настолько неоспоримо, что никакие логиче ские доводы не могут опровергнуть его. Всё, что может сделать здесь логика, – это объяснить его и установить связь с другими видами знания, которым наполнены наши умы.

Тёплая вода или холодная, человек может узнать только тогда, когда он сам её пробует. Ввиду того, что постижение дзэна является пределом человеческого переживания, его не могут отрицать те, кто его не испы тал. Для испытавших сатори, или достигших этого состояния с помощью иных практик, духовный опыт Владимира объективен, а факт его слияния с миром идей древнего Египта неоспорим.

Заключение

Абсолютное посвящение, дающее доступ к сути вещей и явлений, называемое в разных религиях, традициях и послушаниях просветлением, божьей благодатью, самадхи, сатори, внутренним видением и т. п. достигается разными путями. Это:

• аскетизм, молитвы (мантры) – в основных религиях мира;

• напряжённое размышление над вопросами, не имеющими решения (дзен);

• различные медитативные практики;

• масонская практика (включающая вехи первых трёх путей);

Перейти на страницу:

Похожие книги

Поэты 1820–1830-х годов. Том 1
Поэты 1820–1830-х годов. Том 1

1820–1830-е годы — «золотой век» русской поэзии, выдвинувший плеяду могучих талантов. Отблеск величия этой богатейшей поэтической культуры заметен и на творчестве многих поэтов второго и третьего ряда — современников Пушкина и Лермонтова. Их произведения ныне забыты или малоизвестны. Настоящее двухтомное издание охватывает наиболее интересные произведения свыше сорока поэтов, в том числе таких примечательных, как А. И. Подолинский, В. И. Туманский, С. П. Шевырев, В. Г. Тепляков, Н. В. Кукольник, А. А. Шишков, Д. П. Ознобишин и другие. Сборник отличается тематическим и жанровым разнообразием (поэмы, драмы, сатиры, элегии, эмиграммы, послания и т. д.), обогащает картину литературной жизни пушкинской эпохи.

Александр Абрамович Крылов , Александр В. Крюков , Алексей Данилович Илличевский , Николай Михайлович Коншин , Петр Александрович Плетнев

Поэзия / Стихи и поэзия