Вечные ответы

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржане истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Евангелие от Матфея 6:19-21

В Бхагавад-гите описана цепочка, по которой движется человек, медитирующий на что-то материальное с желанием наслаждаться:

«Созерцая объекты, приносящие наслаж-Бхагавад-гита дение чувствам, человек развивает привя-2.62-63 занность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения – гнев. Гнев порождает полное заблуждение, а заблуждение затмевает память. Вслед за памятью пропадает разум, и тогда, лишившись разума, человек снова погружается в пучину материальной жизни».

Здесь очень хорошо показано, как в результате неправильного выбора объекта сосредоточения человек переходит из гуны страсти (привязанность, вожделение, гнев) в гуну невежества (заблуждение, отсутствие памяти и разума). Обратите внимание, что в этой цепочке остановиться проще всего на первых стадиях. Чем дальше развивается наша медитация – тем сложнее нам свернуть с этого пути, ведущего к утрате разума. То есть к потере возможности противостоять силам гун.

Практика

В первую очередь, нужно научиться правильно выбирать объекты медитации. А для этого нам даны предыдущие пункты: источники знания, общение, места, деятельность, – все это задает направление медитации.

Следующий совет – развивать в себе правильное умонастроение. Есть хорошая метафора про «сознание мухи» и «сознание пчелы». Эти насекомые, прилетая на одно и то же поле, привлекутся совсем разными объектами. Мухи найдут лепешки коровьего навоза, пчелы полетят к душистым цветам. Но насекомые действуют в соответствии со своей природой, человек же может выбирать, на чем сосредоточить свое внимание. Если мы учимся видеть в других только позитивные качества, мы постепенно будем их приобретать.

Что касается более традиционного значения слова «медитация», то есть глубокого сосредоточения на монотонно повторяющихся действиях, таких как наблюдение за дыханием, произнесение звуков и мантр, – ни один из этих методов невозможно описать в нескольких предложениях. Позже мы поговорим о мантра-медитации как наиболее подходящем для нашего времени методе. Но если вы захотите практиковать серьезно – вам нужно будет найти учителя. Никакие книги не смогут заменить тот живой опыт и вкус, который передает авторитетный наставник.

Лучшее время для медитации – раннее утро, в утренние часы наш ум наиболее спокоен, поэтому нам проще сосредоточиться. Так же для медитации хорош и поздний вечер. Но уже совсем по другой причине. После трудного дня ум ослабляет защиту, поэтому то, о чем мы думаем перед сном, глубоко проникает в наше тонкое тело. Как вы понимаете, боевики и фильмы ужасов, посмотренные на ночь, тоже своего рода медитация.

Мантры и молитвы

Слово мантра состоит из двух слов: манас – «ум» и трайати – «защищать, освобождать». Мантры – это специальные звуковые вибрации, которые имеют очистительную силу и способны успокоить и освободить наш ум.

Практика

Повторение мантр – очень могущественный способ защиты нашего ума от негативных влияний окружающего мира, поэтому мы более подробно разберем его в Приложении 2. Здесь же лишь скажем, что получить с помощью мантр тот эффект, которого добивались люди в древности, не удастся, так как это искусство требует идеального повторения всех слогов – не только с точки зрения фонетики, но и учитывая высоту звука, точную скорость произнесения и много других факторов.

Но для нашего времени тоже есть мантры, которые может и не принесут материальные богатства или сверхъестественные способности, но могут помочь нам в духовном развитии. Это так называемые мокша-мантры – молитвы с просьбой о помощи.

В Приложении 2 мы разберем разные виды мантр – от биджамантры Ом до главной мантры, защищающей от негативного влияния века Кали и позволяющей развить в себе любовь к Богу, махамантры Харе Кришна. Одно из значений этой мантры, на которое можно медитировать, повторяя ее, – обращение к Богу: «О мой дорогой Господь, пожалуйста, займи меня в служении Тебе».