Вечные вопросы

Туган-Барановский считает, что из человекоцентризма непременно вытекает отрицание частной собственности (по крайней мере, в какой-то степени), так как если что-то нужно одному человеку для развития, частная собственность другого на это не должна его ограничивать. В известной мере это правильно (если четко и обоснованно определить эту меру и эту степень).

Итак, по Туган-Барановскому (далее сокращенно — ТБ) (и собственно по наиболее распространенному определению) социализм — это общество, в котором ликвидирована частная собственность на средства производства (все или значительную часть из них).

Он вводит классификацию систем социалистического строя.

Во-первых, он делит их все на социалистические — это те, в которых нормируется доход людей, — и коммунистические — в которых нормируются расходы людей (в идеале — каждому по потребностям). Посему социалистические подразумевают наличие денег, а в коммунистических они не являются необходимыми или даже не нужны вовсе.

Далее социалистические системы делятся на:

— государственный социализм — средствами производства владеет государство

— синдикальный социализм — средствами производства владеют работники в форме крупных предприятий-монополистов какой-то сферы деятельности

— коммунальный социализм — средствами производства владеют крупные и относительно автономные общины

— анархический социализм — подразумевает отсутствие государства как такового

На аналогичные виды делятся и коммунистические системы за исключением того, что среди них отсутствует синдикальный тип, так как он подразумевает наличие обмена, а значит и денег.

Государственный социализм

Основоположником его, по мнению ТБ, были Сен-Симон и его последователи (Базар и Анфантэн). Государство в их системе является единственным собственником средств производства (и является религиозной общиной новой религии). Распоряжение этими средствами возлагается на центральное государственное учреждение (аналог правительства) — ему подчиняются областные учреждения, тем — территориальные. Снизу вверх поступают данные о спросе, соответственно этому центральная власть распределяет между нижестоящими организациями средства производства. Ежегодно составляется национальный бюджет. Иерархия подчиненности охватывает всех трудящихся. Правило, по которому распределяются блага: от каждого по способностям, каждому по труду. Таким образом, об уравнительном распределении речь не идет. Более умные, талантливые и более нравственные должны в общественной властной иерархии стоять выше, те, кто стоят ниже — должны осознавать превосходство первых и подчиняться в общих интересах.

Позднее идею государственного социализма развивал Пекер. Все средства производства, по его мнению, также должны быть у государства. Но в его системе, в отличие от системы сенсимонистов, труд всех должен оплачиваться одинаково за одинаковое количество рабочего времени, независимо от количества и качества произведенного (но не менее минимальной нормы, а после достижения максимальной нормы — можно прекращать работу досрочно). Цель этого — освобождение человека, к тому же, по мнению Пекера, это справедливо, так как, например, природные таланты и способности человека (благодаря которым он может делать более качественный продукт или делать его в большем количестве) также не являются его заслугой. Таким образом, он предложил равную оплату труда для всех. Право работника на свой продукт Пекер отрицает — весь продукт принадлежит государству.

Система Родбертуса. Родбертус как раз, в отличие от Пекера, пытается осуществить полное право работника на свой продукт. Понимается это как точное соответствие оплаты труда и стоимости продуктов затраченному рабочему времени. Родбертус считал, что квалифицированный и неквалифицированный труд должны оплачиваться по-разному. Существует так называемый нормальный труд с соответствующей ему оплатой трудового времени, и повышающие или понижающие коэффициенты к этой оплате в зависимости от квалификации труда. Оплата труда при этом осуществляется пропорционально отработанному времени. Цена товаров должна равняться выраженному в деньгах затраченному на их производство рабочему времени нормального труда. Таким образом достигается соответствие между трудом и потреблением и осуществляется право работника на полный продукт своего труда.