Вечный закон для спасённых по вере

Мат 15:1–3: "Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?"

Этот диалог сегодня, когда как традиционные течения, так и в подавляющем большинстве протестантские облачились в традиции и собственные постановления, актуален как никогда. И сегодня часто подходят ко Христу с этим вопросом, но Он не торопиться с ответом. Он оставил слово, которое отвечает нам, и судит нас. Ведь Иешуа там, где двое или трое, Его обитель в тех, кто возлюбил Его. Но как часто к душе, искренне возлюбившей Бога, рождённой от Него и исполненной Им, подходят книжники и фарисеи, и вопрошают. Вопрошают о том, что касается только его и Бога, которому он служит. Только сегодня этих книжников гораздо больше, чем Иерусалимских. Они в каждой деноминации. Одни спрашивают; почему не положил крестного знамения? Иные; каялся ли ты в церкви? Говоришь ли на языках? Этих вопросов очень много в любой из конфесий. Но только ответ у Господа всегда один.

Мат 15:3: "Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?"

Ведь Господь сказал;

Лук 6:35–37: "Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете"

Разве Он не Бог, и это не его, Божья заповедь? Так почему мы тогда судим чужую веру и его личные отношения с Машиахом? Или нас настолько поглотили заповеди и учения человеческие, что мы уже не способны быть милосердными, сострадательными и с любовью вмещать тех, за кого умер Иисус? Очень часто мы уповаем на слова; верующий в Сына на суд не приходит. Но при этом забываем, что вера,

это не знание о Боге или признание Его существования. Это доверие Ему через вверение своей жизни Его слову. Верим ли мы Ему, что Он единый законодатель и Судья? Или не доверяем Ему, а потому сами берёмся судить и писать законы? Если Он живёт в нас, мы не будем копаться и пытаться изменить кого то. Мы будем побеждать грех в себе, как Он победил, являть любовь Отца, как являл её Иисус, и будем показывать пример, как и Господь оставил пример нам. Это евангельское учение, в котором мы нуждаемся. Бог дал Свои заповеди, не для того, чтобы мы их обсуждали, а для того, чтобы мы доверились им. Но что у нас происходит с четвёртой заповедью? Или мы её упразднили преданиями нашими? А как обстоят дела с изображением Бога? Сколько изображений Иисуса сегодня? А ведь Он Бог. А что у нас с нечистым? Или мы упразднили заповеди Бога о чистом и нечистом, на основании выдернутой строчки Павла; «для чистого всё чисто»? При этом автоматически сами себя зачисляем в «чистых», даже не сверяясь с мнением Бога. У нас на всё есть свои предания. И не нужно думать, что постановления тех фарисеев, что были во времена Иешуа, не основывались на ТаНаХе. Они тоже говорили; ведь написано…. А Господь добавлял; в законе вашем, уже не в Моём. Ведь Его закон исходит из сердца, переполненного любовью к Господу и детского доверия Его слову без вопросов и сомнения. Но когда Его слово проходит через призму нашего суда и мнения, то оно становиться законом нашим.

Тогда наша вера и желание угодить Богу своими пониманиями превращается в то, о чём Бог через Исаию говорит:

Ис 28:10,13: "Ибо всё заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного". … И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены."

Но неизменный в слове Бог, ещё вопрошает, а нам нужно дать ответ;