Вечный закон для спасённых по вере

По тому подобные учения являются еретическими и богохульными. Ну или мы всё ещё во грехах наших.

Но если мы действительно верим Богу, мы обязаны верить и доверять Его слову. И вопреки своей ветхой природе и её образу мышления, утвердившись во внутреннем человеке, созданном по образу Его, покориться Закону Божьему, чтобы наша любовь к Иисусу совершилась в нас. Об этом возлюбленный брат и Богом поставленный апостол Павел пишет нам.

Рим 8:6–9: "Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его."

Глава 4

Второй распространённый аргумент сводится к тому, что десять заповедей это буква закона, которая убивает. Притом заповеди любви это духовный закон, который животворит. Часто можно услышать учение, что новый духовный закон сводиться к двум заповедям;

37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:

38 сия есть первая и наибольшая заповедь;

39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

(Матф.22:37–40)

Вопрос закона очень неоднозначный, в виду того, что многие воспринимают его как нечто единое и цельное. Но это далеко не так. Давайте сравним следующие тексты:

Рим 2:13: "потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,"

И ещё один текст:

Рим 3:20: "потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех."

Итак, исполнители закона оправданы будут или им не оправдается никакая плоть? Давайте также сравним:

Рим 7:12: "Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра."

Теперь давайте прочтём:

Гал 3:10: "а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона."

Как может быть, что добрый и святой закон неминуемо порождает проклятие? Ещё написано:

Рим 3:31:

"Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем."

Притом и написано:

Рим 10:4: "потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего."

Так конец закона через веру или верою мы закон утверждаем?

Согласитесь, непростые вопросы, особенно если учитывать, что тексты, приведённые выше, написаны одним человеком и примерно в одно время. При этом мы читаем совершенно противоположные тезисы в адрес закона. На самом деле, здесь нет никаких противоречий. Просто нам необходимо учитывать, что автор был евреем, хорошо знавшим Тору. И подавляющие большинство христиан, того времени, кому, собственно писались эти строки, были евреями. А, у иудеев того времени, только за завесой находилось два закона. Не говоря уже об прочих. Одни они придумали сами, иные были преподаны рукою посредника, те, что заповедал Господь. И они прекрасно понимали, о каком из законов говорится в каждом из этих текстов. Попробуем разобраться и мы. В Писании мы читаем:

Кол 2:14: "истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;"

Обратите внимание, о каком законе идёт речь, рукописании, бывшем против нас. Это очень точная характеристика одного из законов. Теперь давайте посмотрим, где находилось это рукописание.