Мы знаем, что в самом ковчеге находились скрижали с десятью заповедями. Это закон Божий. Но вне ковчега за завесой лежала книга закона, которая являлась свидетельством против народа Израиль. Один закон находился в ковчеге, а второй напротив него.
Кто написал закон, который был положен в ковчег?
Мы прочитали, что скрижали были написаны перстом Божиим. Это Его духовный закон. Так говорит Писание. В Евангелии мы читаем:
Так же Дух Святой назван Духом Истины.
Каким образом мы можем поклоняться и ходить в Духе Истины? Господь говорит:
Бог есть Дух, и логично предположить, что речь идет о заповедях от Духа Святого. Речь идёт о законе, который, по словам Павла, духовен. Но где нам искать этот закон? Мы уже прочитали, что заповеди на скрижалях были начертаны
перстом Божьим. Давайте теперь посмотрим, что о персте Божьем говорится в Евангелии.
Бог производил действие в духовном мире, в данном отрывке изгнание, перстом Божьим. Теперь давайте посмотрим, что это за перст?
Перстом Божиим является Дух Божий, Дух Святой. Завет, преподанный через Моше, был только прообразом совершенного вечного Завета, по средству Крови Машиаха. Жертвы, скиния и прочие атрибуты были физическими прообразами духовного, чему только надлежало ещё свершиться. Сам ковчег был прообразом возрождённого сердца, в которое перстом Божьим должны быть вложены Его заповеди. По тому Господь говорит, что условием Нового Завета будет вложение заповедей в сердца по средству Святого Духа.
Это тот самый Закон, о котором, как говорит нам Слово Божье, свидетельствует Дух Святой:
Десять заповедей даны и начертаны Духом Святым. Они небыли рукописанием, против нас, но являются духовным законом неизменного в слове Бога. По тому этот закон был положен в ковчег. Ковчег является прообразом сердца, а скрижали прообразом того закона, который должен быть вписан в это сердце.