Читаем ВЕДА. ТАЙНЫ ВОСТОКА полностью

Вишакха-деви даси (Джин Пейлерт Гриссер) получила в Рочестерском технологическом институте диплом с отличием (специальность — прикладные науки). Вскоре после этого опубликовала свою первую книгу — «Макросъемка: искусство и техника». В 1970 году отправилась в путешествие по Индии, где встретилась со Шрилой Прабхупадой, в 1971 году получив от него во Вриндаване посвящение. В качестве фотографа путешествовала со Шрилой Прабхупадой и его учениками по Индии, Европе и Соединенным Штатам. Написала множество статей для журнала «Бэк ту Годхед» и две книги: «Наш самый близкий друг» (изложение «Бхагавад-гиты» для детей) и «Бхагавад-гита: фотоочерк» — иллюстрированное пособие по изучению «Бхагавад-гиты». Кроме того, Вишакха помогает своему мужу, Ядубаре дасу, выпускать документальные фильмы о Шриле Прабхупаде и о философии и культуре сознания Кришны. Супруги живут со своими детьми в Шаранагати-вилледж, сельскохозяйственной общине в Британской Колумбии (Канада), где Вишакха работает еще над одной книгой — «Счастье, гармония и „Бхагавад-гита“».

Гирираджа Свами (Гленн Тетон) проходил обучение в Брандейском университете Бостона, когда в марте 1969 года встретился со Шрилой Прабхупадой. Окончив с отличием университет, он получил у Шрилы Прабхупады посвящение в ученики. После этого он имел возможность какое-то время путешествовать со Шрилой Прабхупадой по Индии, а потом курировал развитие «Харе Кришна Лэнда» в Джуху (Мумбай, Индия) — процветающей храмовой общины и центра вайшнавской культуры и образования.

Гирираджа Свами помогал в развитии Ашрама Бхактиведанты на Говардхане, Киртана-ашрама (ашрама для пожилых женщин-вайшнави), Хосписа Бхактиведанты и Вриндаванского института паллиативной помощи. (Последние три — во Вриндаване, Индия.)

Начиная с 1982 года Гирираджа Свами много путешествовал по Индии и другим странам, нередко проводя учебные курсы в Вайшнавском институте высшего образования во Вриндаване. В последние годы он проводит презентации, посвященные разным аспектам бхакти-йоги, на ретритах и семинарах, организованных центром «Бхагават лайф».

В настоящее время проживает главным образом в Южной Калифорнии. Является автором книги «Поливая семя» (Mountain King Books, 2000) и множества статей для журнала «Бэк ту Годхед». Сейчас работает над книгой воспоминаний, посвященной своим духовным поискам, первым дням в бостонском храме, путешествиям со Шрилой Прабхупадой в 1970-1972 годах и истории титанической борьбы Шрилы Прабхупады за храм в Мумбай.

Гопала-Кришна Госвами (Гопала-Кришна Кханна) был первым индийским учеником Шрилы Прабхупады на Западе. Окончив с отличием Делийский университет, продолжил обучение в Сорбонне, а затем — в Университете Макгилла в Монреале, где получил ученую степень магистра по управлению бизнесом. Там же, в Монреале, он впервые познакомился с преданными, а в 1968 году впервые встретился со Шрилой Прабхупадой, от которого год спустя получил посвящение и духовное имя Гопала-Кришна дас. В 1975 году Гопала-Кришна Госвами стал членом Руководящего совета ИСККОН, а с 1976 года занял пост члена правления издательства «Бхактиведанта бук траст». В 1976 и 1977 годах в качестве представителя индийского отделения издательства он посещает Советский Союз, где собирает много заказов на книги от библиотек Москвы и Ленинграда и участвует в Первой международной книжной выставке-ярмарке в Москве. В 1981 году он принимает санньясу и вскоре после этого становится гуру. Он активно путешествует и читает лекции в Индии, странах Африки, а с начала 90-х годов — в бывших республиках СССР. Под его руководством было построено несколько больших храмов ИСККОН в Индии (Дели, Лудхиана) и за ее пределами (Найроби). В Индии Гопала-Кришна Госвами время от времени выступает на телевидении, радио и в прессе. Он регулярно дает лекции для самых различных аудиторий: членов Торговой палаты города Мумбай, студентов индийских университетов, индийских ученых и политиков. Он также принимает участие в меж-религиозном диалоге и регулярно выступает с лекциями по «Бхагавад-гите» и «Бхагавата-пуране» в храмах ИСККОН по всему миру.

Грэхем М. Швейг — ученый-религиовед, индолог. Основными научными интересами являются сравнительное религиоведение, любовный мистицизм в религиях мира, движение бхакти. Швейг обучался в Гарвардском и Чикагском университетах, после чего в Гарвардском университете защитил докторскую диссертацию по сравнительному религиоведению и получил ученую степень доктора богословия. Преподавал в Университете Дьюка и в Университете Северной Каролины. Был приглашенным ассоциированным профессором санскрита в Виргинском университете. В настоящее время занимает должность доцента философии и религии в Университете Кристофера Ньюпорта и там же является директором Программы индийских исследований.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение