Веда Заговоров (Славянский заговорник)

ПО́СТРИГИ – Обряд Посвящения, в том числе возрастного, в котором основную роль играют действия с волосами посвящаемого: их расчёсывают, подрезают, подпаливают Огнём и т. п. По народным предствавлениям, волосы – средоточие Жизненных Сил человека, а также его воплощённая память. Обрезая волосы, человек как бы «избавляется» от прошлого, «отсекает» отжившее, что помогает ему пресуществиться и перейти в новую стать. В Народной Культуре известны ПОСТРИГИ, совершаемые над мальчиком (как правило, 3-х и 7 лет), над женихом, а в эпоху двоеверия – при Посвящении в монашество. Вот что пишет о ПОСТРИГАХ, как о возрастном Посвящении, А.А. Коринфский в книге «Народная Русь» (1901 г.): «В стародавние годы соблюдались в Семёнов день (1 вересня/сентября-месяца) на Руси Обычаи – ПОСТРИГИ и сажание на коня, о которых сохранились летописные свидетельства с XII-го века. ПОСТРИГИ совершались над сыном-первенцем в каждом благочестивом русском семействе, начиная с великокняжеского. Обряд ПОСТРИГОВ детей великокняжеских происходил в церкви и совершался епископом; у бояр и простолюдинов это делалось дома, в присутствии ближайшей родни, рукою крёстного отца. Выстриженные на темени младенца волосы передавались матери, зашивавшей их в ладанку. Кум и кума выводили крестника на двор, где отец дожидался их с объезженным конём, на которого и сажал своего первенца. Кум водил коня под узцы, а отец придерживал сына рукою. У крыльца отец снимал ребёнка с коня и передавал его куму, в свою очередь вручавшему крестника куме – “из полы в полу”, с поклонами. Кума вела младенца к его матери и приветствовала последнюю ласковым словом. В горнице подносились куму и куме подарки, а они отдаривали крестника. За торжественным обедом кум с кумою разламывали на крестниковой голове пирог с пожеланиями новопостриженному всяких удач в Жизни».

ПОТВО́РА – раздел знания, в том числе Жреческого, например, Кощная ПОТВОРА (Чёрная Волшба), Обрядовая ПОТВОРА и т. д.; помощь в хозяйственном или ином уделе. В эпоху двоеверия на Руси «ПОТВОРОЙ» называли Волшбу, Колдовство, Магию.

ПОТВОРА КОЩНАЯ – общение с Силами Тёмной Нави, Тёмная Волшба.

ПОТВО́РНИК – помощник Жреца на Обряде, часто его ученик. В эпоху двоеверия на Руси «ПОТВОРНИКАМИ» называли Ведунов, Колдунов, Знахарей и т. п.

ПОХОРОНЫ МУХ, БЛОХ И ТАРАКАНОВ – см. ЗМЕЙНИК ОСЕННИЙ.

ПОХОРОНЫ ЯРИЛЫ – Обрядовое Богодеяние (Мистерия) с элементами скоморошины, творимое не ранее Зелёных Святок и обычно не позднее Купалы. Как правило, совершается следующим образом: из веток и трав сплетают чучелко Ярилы, снабжая его непомерно большими мужскими принадлежностями, иногда выкрашенными в красный цвет, затем его с плачем, перемежающимся непристойными шутками, несут к месту Погребения, возлагают на Краду и сжигают, словно покойника. От настоящего Погребального Обряда ПОХОРОНЫ ЯРИЛЫ отличаются весельем, скоморошничаньем, обилием непристойностей и не совсем точным соблюдением Похоронной Обрядности. Когда Погребальный Костёр прогорит, собирают пепел Ярилы и зарывают или размётывают его по полю, дабы Ярила «Житом взошёл». В некоторых губерниях ПОХОРОНЫ ЯРИЛЫ были исключительно мужским действом, в котором женщины шутейно оплакивали Ярилу, а затем уходили или изгонялись мужчинами, которые и совершали сам похоронный Обряд, раздеваясь при этом по пояс или даже догола и чествуя Ярилу матерными словами, не предназначенными для женских ушей…

ПОЯС – обязательная принадлежность традиционной Славянской одежды, первейший повседневный Оберег, также символизирует укрепление человека в Мире Яви. Ритуальное распоясывание производится в Обрядах перехода в иную стать: Имянаречении, Свадьбе, ремесленном и Жреческом Посвящении, а также в радениях, связанных с выходом из тела и путешествием во Ино.