Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2

Приучайте свой ум следовать божественному замыслу укрепления дхармы в мире. Разве можете вы сами, обладая столь скудным интеллектом, что-либо планировать?

Один человек позволял себе насмешки по отношению к Богу: почему, мол, Он дал огромному баньяну крошечные, как ягоды, плоды, а большую тяжелую тыкву повесил на хрупкую лиану! У Бога нет чувства пропорции, частенько говорил он.

Однажды днем, по пути в соседнюю деревню, он прилег отдохнуть в тени баньяна, и вскоре его сморил сон. Когда через час он проснулся, то увидел, что все его тело усыпано маленькими плодиками дерева. В тот же миг ему пришло в голову, что если бы у баньяна были плоды, пропорциональные его размерам, то даже один из них, упади он ему на голову с такой высоты, прибил бы его насмерть. Вместо этого баньян дает прибежище и прохладу всем – и людям, и животным. «Так вот почему Бог в мудрости Своей дал баньяну такие крошечные плоды!» – подумал он и, щедро поблагодарив Бога за Его совершенное чувство логики, продолжил свой путь.

119. Карма в ответе за все

Женщина, потерявшая мужа и оставшаяся с маленьким сыном на руках, решила переселиться в соседнюю деревню. Взяв сына на руки, она пустилась в путь. Он пролегал через небольшой лесок, и она села под деревом передохнуть, положив ребенка себе на колени, и ненадолго задремала.

Внезапно мальчик с криком проснулся и громко заплакал. Женщина встала и увидела кобру, уползавшую в свою нору в муравейнике. Змея укусила ее сына! Мальчик умер через несколько минут. Безутешная мать горько рыдала, оплакивая смерть единственного сына.

Случилось так, что этой дорогой шел грабитель; услышав рыдания, он подошел к женщине и спросил: «Что случилось, матушка?» Она ответила: «Мой единственный сын умер от укуса змеи». Вор решил разрыть муравейник и убить кобру. Женщина схватила его за руку и стала уговаривать: «Сын мой, прошу тебя, не убивай эту змею. Разве вернется к моему мальчику жизнь, если ты убьешь ее?»

Вор сказал: «Эта смертоносная кобра может укусить других, кто придет сюда. Уничтожить ядовитую тварь – мой долг». Женщина ответила: «Сынок! Судьба повелела, чтобы эта змея укусила моего мальчика. Его смерть – результат его собственной кармы[66]. Никто не может уйти от последствий кармы, совершенной в прошлых жизнях».

120. Что такое истинное бесстрашие?

Однажды к дому Чайтаньи подошел нищий странник – в лохмотьях, с всклокоченными волосами и давно не мытым телом. Он остановился на пороге комнаты и, закрыв глаза, погрузился в медитацию. Увидев его, Чайтанья встал и спросил: «Кто ты? Ты можешь войти внутрь». Заслышав эти мягкие и приветливые слова, нищий открыл глаза и жалобно ответил: «Свами, я не достоин того, чтобы войти в твою комнату. Я презренное существо из касты чандалов (неприкасаемых). Я не вправе осквернять твое святое жилище». Широко улыбаясь, Чайтанья подошел к нему ближе и сказал ласково: «Сын мой, никогда не говори, что ты жалок, ничтожен и достоин презрения. Кто грешен и кто свят на этой земле? Все святы, ибо Один Бог сияет в сердце каждого. Не стесняйся, заходи внутрь».

Поскольку тот все еще колебался, Чайтанья спросил его о цели визита. Нищий ответил: «Свами, я неустанно произношу Божье имя, но чувствую, что в звуке его нет чайтаньи (духовной силы), – так человек, находящийся в коме, вроде бы жив, но лишен сознания; мне кажется, я лишь механически повторяю имя Господа, но не ощущаю его божественной силы. Вот я и пришел к тебе в надежде, что если ты посвятишь меня в одно из Его имен, оно будет заряжено духовной энергией и, распевая его, я продвинусь в своей практике».

Чайтанья ответил: «Все имена Бога полны чайтаньи, или божественной силы. Божье имя всемогуще, оно излучает свет. Поэтому ты рассуждаешь неправильно, недооценивая мощь какого-то из Его имен. Но так и быть, чтобы порадовать тебя, я дам тебе мантропадешу (посвящение в мантру), как ты хочешь. Пожалуйста, войди в комнату».

Гость подчинился и нерешительно переступил порог, с униженным и робким видом, трясясь от страха и сомнения, и, скорчившись, уселся в уголке. Жалея его, Чайтанья мягко сказал: «Сын мой, чего ты так боишься? Свобода и бесстрашие даны человеку от рождения. Свобода – твое естество, почему же ты позволяешь страху завладеть собой? Ты должен понять, что духовная (атмическая) сила превыше всех мыслей, и изгнать свой страх».