Ведические таинства

(а) пробуждение; (б) необходимые водные процедуры; (в) ритуальное питье

воды, ачамана; (г) чистка зубов; (д) омовение и тарпана; (е) сандхья и

медитация.

II. Дополуденные обязанности:

1 -я ямардха, 6.00 - 7.30 утра. Поклонение избранному божеству, гуру и т.д.

2-я ямардха, 7.30 - 9.00 утра. Изучение священных работ (Вед).

3-я ямардха, 9.00 - 10.30 утра. Работа для материального поддержания семьи.

III. Полуденные обязанности:

4-я ямардха, 10.30 - 12.00 утра. (а) священное омовение; (б) тарпана; (в)

сандхья; (г) сурьйопастхана; (д) брахма-яджна; (е) девапуджи, такие как

Ганеша-, Шива-, Вишну-пуджа и т.д.

5-я ямардха, 12.00 утра - 1.30 дня.

(1) Пять великих жертвоприношений:

(а) бхутам; (б) питри; (в) богам; (г) Брахме; (е) людям.

(2) Прием пищи.

IV. Послеполуденные обязанности:

6-я ямардха, 1.30 - 3.00 дня, и 7-я ямардха, 3.00 - 4.30 дня. Изучение

дополнительной литературы - итихас, пуран и т.д.

V. Вечерние обязанности:

8-я ямардха, 4.30 - 6.00 вечера.

(а) свидания с друзьями; (б) вечерняя сандхья.

VI. Ночные обязанности:

9-я и 10-я ямардха, 6.00 - 9.00 вечера.

(а) Исполнение обязанностей, пропущенных в течение дня. (б) Приготовление и

ориентация постели. (в) Общение и с женой, детьми и т.д.

11-я - 15-я ямардха, 9.00 вечера - 4.30 утра. Сон.

Вышеприведенное расписание отражает круг затронутых нашей книгой тем.

Конечно, одной небольшой работой невозможно вполне осветить их. Поэтому мы

подробно опишем обязанности сандхьи и тарпаны, кратко затронув прочие

пункты.

Кроме того, в условиях нашей сегодняшней жизни большинство из нас уже не

может исполнять все обязанности в рекомендованном выше порядке. Раньше

полуторачасовой работы было достаточно для обеспечения необходимого

благосостояния семьи. Потребности были невелики, образ жизни - простым, а

борьба за существование - не столь острой. Сегодня для обретения

необходимых жизненных средств человек, в среднем, должен работать с 10 до

16 часов. Поэтому обязанности в период с 4-й до 7-й ямардхьи не могут быть

исполнены вовремя. Эти обязанности (если они исполняются вообще) по

необходимости выполняются либо утром, либо вечером.

Хотя обязанности и не могут исполняться в их надлежащем ежедневном порядке,

индуистам было бы полезно знать некоторые из них, во-первых - для

сохранения идеалов, а во-вторых -для строгого их соблюдения в нерабочие

дни. По воскресеньям и в выходные дни школ, колледжей и учреждений, каждый

добропорядочный индуист имеет возможность исполнить свои повседневные

обязанности так, как было установлено древними мудрецами, поддерживая тем

самым древний порядок, в ожидании прихода лучших времен, когда весь мир

поймет снова, что целью человеческой жизни является не ее потеря в

безудержной суете и погоне за материальными выгодами и комфортом, а

развитие скрытых в человеке умственных, нравственных и духовных сил. Эти

повседневные занятия, также, сохранят в нем и память о том, что он - не

только физическое существо, имеющее обязанности перед семьей,

родственниками, гостями, нищими, животными и птицами, но что он, наряду с

этим, духовное существо, имеющее обязанности перед различными уровнями

духовных существ - питри, девами и т.д.; помимо воспитания в нем правил

здоровой и добропорядочной жизни, они будут питать его нравственную

природу, развивая в нем любовь, доброту и милосердие, а также умение твердо

опираться на Бога в самом себе.

По пробуждении индуист должен декламировать:

brahmaa muraaristripuraantakaari bhaanuH shasii bhuumisuto budhash ca |

gurushca sHukraH sHaniraahuketuu kurvantu sarve mama suprabhatam ||

"Пусть Брахма, Вишну (враг Муры), Шива (погубивший Трипуру), Солнце, Луна,

Марс, Меркурий, Юпитер, Венера, Сатурн, Раху и Кету, пусть все (небожители)

сделают утро благодатным для меня".

При пробуждении от сна, но прежде оставления постели, первым, что должен

сделать индуист, является свидетельство почтения великому Божеству его

системы, а также исполняющим Его волю планетным духам. Это делается

посредством декламации указанной шлоки, говорящей нам о Великом Боге в Его

тройственной форме Брахмы (Создателя) Вишну (Сохранителя) и Шивы

(Преобразователя), и о Его младших проявлениях в форме девяти планетных

духов, направляющих эволюцию каждой планеты, а именно Бхану, Луне, Марсе,

Меркурии, Юпитере, Венере, Сатурне, Раху и Кету. Обычно считают, что слово

"Бхану" указывает на Солнце, но не может ли оно означать в действительности

некую ближайшую к Солнцу планету, планету Вулкан? Также и Луна может

указывать на Землю, поскольку, согласно тайному учению, последняя является

ее ребенком. Раху и Кету в священных писаниях указывают на две узловые

точки орбиты Луны, прохождение через которые Земли и Луны сопровождается

солнечными и лунными затмениями. В строгом смысле слова, однако, они не

могут быть названы планетами, поскольку представляют собой не физические

тела, а математические точки. Не может ли быть так, что эти понятия

используются либо ошибочно, либо указывают на планеты Уран и Нептун?

История о возникновении двух этих планет показывает, что первоначально

могли иметься в виду именно Уран и Нептун. Когда при всбивании космического