Ведический коучинг

Решение этой проблемы дает «Бхагавад-гита» (Б.-г., 8.15):

мам упетйа пунар джанма духкхалайам ашашватам напнуванти махатманах самсиддхим парамам гатах

«Мой дорогой Арджуна, если кто-то приходит ко Мне.» «Мне» имеется в виду говорящий - Верховая Личность Бога, Кришна. «Если кто-то приходит ко Мне, ему больше никогда не приходится рождаться в этих мучительных материальных условиях». Духкхалайам ашашватам (Б.-г., 8.15). Духкхалайам означает «место страданий». Мы думаем, что создали рай, но на самом деле это место страданий, поскольку все здесь испытывают тройственные страдания. Будь то в Америке, Индии, или любой другой стране, в Китае или на любой другой планете, везде есть эти материальные страдания, которые бывают трех видов: адхйатмика, адхибхаутика, адхидайвика. Адхйатмика означает страдания, причиняемые собственным телом и умом. Иногда мы чувствуем головную боль, иногда у нас болит что-то еще. Все что так или иначе имеет отношение к нашему телу и уму, причиняет нам какую-то боль. Это называется адхйатмика. Также существуют и другие страдания, - причиняемые другими живыми существами. Они называются адхибхаутика. Еще есть страдания, причиняемые законами природы. Внезапное землетрясение, внезапный голод, или нечто подобное, на что мы не можем повлиять.

Таким образом, эти тройственные страдания присутствуют всегда. Однако, находясь во власти иллюзии, мы считаем себя вполне счастливыми. «Иллюзия» значит, что материальная энергия настолько обманчива, что живое существо считает себя счастливым, даже живя в отвратительных условиях. Возьмем любое животное, например, свинью - она ведет очень грязную жизнь. Конечно, у вас по городу свиньи не ходят. Но вот в Индии по городу бродит множество свиней, они живут в грязных местах и питаются испражнениями, - в общем, ведут отвратительную жизнь. Но даже если вы обратитесь к свинье: «Ты живешь в таких отвратительных условиях. Позволь сделать для тебя что-нибудь хорошее», - она откажется это принять. Если вы дадите ей что-нибудь действительно вкусное, - например, индийскую халаву, - она откажется. Но она с удовольствием съест испражнения, поскольку ее тело приспособлено для этой пищи, и никакая другая еда ей не понравится. Таково проклятие майи.

Итак движение сознания Кришны означает: если мы действительно образованы, то должны задаться вопросом: «Почему я страдаю?» Это называется брахма-джиджнаса. Первый афоризм «Веданта-сутры»: атхато брахма джиджнаса. Каждый должен узнать о своем существовании как о душе, а не как о теле или уме. Потому как он не есть ни тело, ни ум. Итак «Веданта-сутра» говорит: атхато брахма джиджнаса. Атха - означает, что теперь, когда мы получили человеческую форму жизни, с развитым сознанием и интеллектом, - большим, чем у животных, - каждый должен исследовать свою духовную сущность. Это и есть настоящая технология.

В «Шримад-Бхагаватам» говорится: парабхавас тавад абодха-джато / йаван на джиджнасата атма-таттвам. Долгое время никто не интересовался своим духовным бытием... Каждый из нас рождается в невежестве, поскольку не знает, кем является на самом деле. Обычно мы считаем: «Я есть это тело», хотя в действительности я не есть это тело. Это очень легко понять. Предположим, вы видите перед собой друга. Вдруг он неожиданно умирает, и вы говорите: «Моего друга больше нет». Но постойте, вот ваш друг лежит здесь, вот его тело, руки, ноги - все на месте. Он лежит здесь. Тогда почему же вы говорите, что вашего друга больше нет? Вы никогда не видели вашего друга. Вы видели только его материальное тело. Вот и все. Точно также сейчас - ведется гуманитарная деятельность, хотя мы понятия не имеем об основополагающем принципе гуманитарной деятельности. «Бхагаватам» отвечает на это: йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке (Бхаг., 10.84.13). Человек, который считает, что «я есть это тело»; сва-дхих калатрадишу бхаума иджйа-дхих -если он думает: «мои родственники защитят меня», и если он «считает свою землю объектом поклонения», то он ни чем не лучше животного. Са эва го-кхарах (Бхаг., 10.84.13).

Таковы наставления [«Бхагаватам»]. К сожалению, у нас нет ни времени ни желания на то, чтобы понять, кто же я на самом деле, почему я страдаю, что представляет из себя этот мир, как я связан с этим миром, кто такой Бог, каковы мои отношения с Богом. Это очень важные вопросы, и для понимания этих вопросов существует технология. В этом может помочь такая литература как «Шримад-Бхагавад-гита», «Шримад-Бхагаватам» и «Веданта-сутра». Если вы внимательно изучите эту литературу, вы найдете решение этих жизненных проблем.