Основная ответственность за связь ведьмовского саббата на Самайн с умершими лежит на английском антропологе сэре Джеймсе Фрэзере. В своем многотомном труде «
Даты празднования Дня всех душ и Дня всех святых установлены неслучайно. В конце октября – начале ноября определенно есть что-то такое, что делает нас ближе к тем, кого мы потеряли. В Мексике День мертвых отмечают с 31 октября по 2 ноября, он существовал еще до прихода туда христианства. Хотя, возможно, ирландские кельты и не связывали Самайн с мертвыми, безусловно, это кажется уместным.
В Англии на Хэллоуин, начиная по крайней мере с XVII века, популярным занятием было гадание – возможно, даже самым популярным. Такие игры, как ловля яблок, изначально предназначались для того, чтобы показать истинную любовь молодого человека. Для тех, кто не хотел промокнуть, были и другие варианты: например, если в полночь съесть ломтик яблока, в зеркале появится образ будущего возлюбленного. А если нет яблок, можно бросить в костер несколько орехов и смотреть на пламя – возможно, вы увидите в нем образ суженого[99]
.Знание того, как древние кельты могли праздновать Самайн, может дать некоторые идеи для собственных ритуалов и обрядов, но все же важнее то, что он означает для нас как ведьм сегодня. А мы знаем, что это время года, когда завеса между мирами очень тонка – мы чувствуем это! С самого начала возрождения ведьмовства в наши дни Самайн занимал особенно важное место среди саббатов ведьм.
По сути, Самайн – праздник урожая, хотя сейчас его редко отмечают таким образом. Для него хорошо подходят ритуалы с использованием яблок, тыкв, подсолнухов, кабачков или гранатов, и даже когда эти продукты непосредственно не применяются, ими часто украшают алтари и святилища. Мне всегда казалось забавным, что многие христианские группы предпочитают устраивать вместо Хэллоуина праздники урожая – ведь и то и другое имеет ведьмовской и языческий подтекст.
Ритуалы с участием жертвенного Бога во время Самайна не очень распространены, однако энергетика этого сезона делает ритуалы такого типа особенно мощными. В октябре смерть буквально витает в воздухе, и очень легко вовлечься в драму с участием умирающего божества. Смерть жертвующего собой Бога также может служить своего рода обрамлением для оплакивания смерти близких.
Для многих ведьм Самайн – это начало нового года, поэтому ритуал можно начинать с обрядов, знаменующих новое начало, или со сжигания всего нежелательного, что было в прошедшем году. (На открытом воздухе установить связь с далекими предками помогает костер.) Даже когда мои ритуалы Самайна не включают непосредственные мероприятия, знаменующие новый цикл поворота Колеса, я часто использую соответствующую терминологию, поскольку большинство ведьм ожидают именно этого.
Миф о Деметре и Персефоне популярен среди многих ведьм, и во время Самайна история, подробно описывающая уход Персефоны в Подземный мир, очень даже уместна. Если включить в нее боль Деметры, матери Персефоны, и мудрость богини Гекаты, можно превратить ее в многогранный ритуал, затрагивающий различные эмоции и разные магические темы. К другим почитаемым богиням относятся Морриган, Фрейя и Санта Муэрте. Но прежде чем приглашать какое-либо божество на свой саббат, нужно быть уверенным, что с ним уже установлены личные отношения у вас или у кого-то из вашего ковена.
Идея встречи с умершими близкими – самая распространенная тема Самайна, что делает его уникальным среди всех других саббатов. Этот вид работы обычно не исключает и всего остального, что типично для Самайна. Моя жена часто привлекает в ритуалы Персефону, а принесенный в жертву бог урожая теперь превращается в повелителя смерти и возрождения. Наше ритуальное пространство мы обычно украшаем тыквенными фонарями и гранатами, упоминаем о повороте Колеса к началу нового цикла. Я заметил, что многие бывают разочарованы, если на публичных церемониях Самайна не включать поминовение перешедших в мир иной.