Ведьмы. Салем, 1692

Один из первых списков свидетелей против Сары Гуд, самой первой допрошенной ведьмы. Здесь есть имена Титубы и Абигейл Уильямс, а имени Бетти Пэррис нет, хотя она была в числе подавших изначальную жалобу. Последний в списке – сорокачетырехлетний житель города Салема. На суде против жены будет также свидетельствовать ее муж Уильям Гуд. © Из протоколов суда, назначенного для заслушания и решения, 1692, собственность Высшего апелляционного суда, отдела архивов и записей. Peabody Essex Museum

Иллюстрация конвульсий к исследованию истерии 1881 года с предисловием наставника художника Жан-Мартена Шарко. Французский невролог был первым, кто предположил связь между травмой и истерическими симптомами, которая легла в основу исследований Фрейда. © Etudes Cliniques sur la Grande Hystérie ou Hystéro-Epilepsie, Division of Rare and Manuscript Collections, Cornell University Library

Обвинение против преподобного Джорджа Берроуза, который «пытал, мучил, иссушал, пожирал, опустошал и истязал» Энн Патнэм, а также совершал «всякие другие колдовские действия». Служанка Проктеров, горничная доктора и Мэри, кузина Энн, дали показания об истязаниях на майском слушании дела Берроуза. © MSS401, Phillips Library, Peabody Essex Museum

Деталь немецкой гравюры XVII века – целой симфонии шабаша ведьм. Не хватает типично пуританских лейтмотивов, но звучат знакомые нотки: колдуны и колдуньи летят на поляну; к ним присоединяются крылатые львы и обезьяноподобные гоблины; с неба падают лягушки. Женщина сорвалась со своего непослушного транспортного средства – как маленькая шведская девочка и старая Энн Фостер. © Walpurgisnacht, by Michael Herr: akg-images

Французские летающие дамы XV века, одно из самых ранних изображений ведьм на метлах. Они еще не колдуньи, а еретички – по иронии судьбы, из протопротестантской секты, считавшей, что проповедовать могут миряне обоих полов. В Салеме хотя и мелькали заколдованные метлы, никто на них не летал. © akg-images

С иллюстрации шведской эпидемии колдовства, датированной 1670 годом и сыгравшей ключевую роль в салемской истории. Семьи путешествуют здесь, как в Эссексе, однако нигде больше женщины не сажали детей вместе с собой на метлы. «Некоторые давали показания против своих матерей», – отмечал пастор в салемском зале суда, изумляясь, что девочки восьми-девяти лет обвиняли матерей в том, что те вовлекали их в дьявольские пакты. © National Library of Sweden

Описание преподобным Пэррисом его посещения Марты Кори в тюрьме. Он нашел самопровозглашенную «евангельскую женщину» упрямой и надменной, к тому же она отказалась вместе с ним молиться. Он объявил, что отлучает ее от церкви. Через восемь дней она была повешена. © Danvers Archival Center

Из показаний Марты Кори, записанных шестью месяцами ранее. «Скажи, кто мучает этих детей», – приказывает Хэторн, пока девочки бьются в конвульсиях вокруг нее. «Я не знаю», – отвечает она. Она не занимается колдовством. «Ты лжешь», – заносит в протокол судебный писарь, в итоге Кори задает вопрос: «Может ли невиновный быть виновным?» Записывал данное свидетельство Пэррис. © MSS401, Phillips Library, Peabody Essex Museum