Веды Начало

Канон гласит, что перед изучением данной темы нужно провозгласить Священную Мантру: Мага ІСваРАх Свай Свай РА-РАх Сва Гайя Га АлАтАРРА Ся МанКоРА ко Сва ПРА Аді ІСваРА ПаРА ІСваРАх Ата вся бхага РА ІСваРА Сва Сва ІСваРА, Мага ІСваРА Ся Сва МанКРА СваРАха Слава.

Ее приблизительное смысловое значение: Велик и Могуществен Истиной СваРАг. Сияющий Свет источающий Огненный Птах Саморожденный. Я приветствую изучение Священного Света ВсеВышнего и Его Могущества во всех его проявлениях — проявленных в Мироздании. Это Священное обращение к Святейшему ПРАБогу — ПРАродителю и ПРАвителю Мироздания. Един Истинный СваРАг — ПРАявленный как ПРАбог и СваРАг. Он Дед Мироздания, Дед и Отец богов. РА — ВсеВышний — Истинный СваРАг. ВсеСветлейший Истинный Солнцебог — Огненный Кузнец Мироздания. Величайший Всемогущий Истинный СваРАг. Эта священная молитва — ПРАСлавление СваРАга.

Пред началом изучения вопросов мироздания данную мантру желательно повторить не менее 9 осознанных раз. Осмысляя и медетативно постигая ее Священное Значение.

В Ведах описано что Творец всей Вселенной только один (Один), Единственный, НесРАвненный, ВсеСлавный и ВсеМогущий ПРАБОГ и ПРАвий… Истинное же ИМЯ ВсеВышнего РА. Он Один но МногоПРАявленный, как в Ведах написано «…Везде Существующий, везде Княжествующий…». ВсеВышний велик и прекРАсен во всех своих ПРАявлениях, а мы его искры частицы.

МиР совершенен и прекРАсен сам по себе. Некоторые сПРАшивают "почему РАне создал мир совершенным" — но ведь РА создал сей мир именно совершенным! И закон кармы — это не страшное бремя а прекрасная возможность получить то, что хочешь — делая сие другим. Но все так называемые несовершенства сего мира проистекают исключительно из нашего нежелания быть совершенными. Мы совершенны сами в себе и сами по Себе, мы искры РА, и РАкак Вселенский Агонь обладает всей полнотой совершенства. И нет иного пути: Себя найти — Себя спасти. Нет иного пути, нет иного пути и не может быть. Только осознав свою изначальную Духовную природу и такую же духовную природу других живых существ можно реально осознать наше единство. Мы должны осознать себя и принять свое место в мире а также принять всех такими, какими они есть, и совершенствовать мир начав совершенствовать себя. Мы должны делиться своим Духовным опытом с другими но не навязывать его. Нам необходимо раскрыться и помочь в самораскрытии другим и тогда все знания и возможности Вселенной будут нашими знаниями и возможностями.

Но сейчас для успешного самораскрытия нам необходимо познание, так как оно — основа осознания. Нам необходимо познать Вселенную с высшей и всеобъемлющей точки зрения — а именно такой взгляд на Вселенную дает Ведическая культуРА. Согласно Ведам, Началом и Начальником всего является РА — безусловный ПРАвитель и Повелитель всесовершенного Духовного Мира. Все мы из духовного мира, а в каком-то смысле: находимся там и сейчас. Духовный Мир населен мириадами Искр — Духовных самоосознанных частиц Силы и Славы ВсеВышнего РА. Со временем появилась часть Искр, которая хотела чего-то нового. В одном из мельчайших закутков, Духовного Мира (ПРАМагаСьВіт) ВсеВышний (РАПРАбхаРА) создал материальную основу, над которой появился в ином воплощении и испустил лучи.

Верхний Начальный, Коего тут изображен лишь южный полюс сферического проявления. Каждый из этих Лучей состоит из нескольких родов МногоМеРностей, похожие на Галактики, Солнечные системы, или атомы, но гораздо многоМеРнейшие.

Центральный луч (КсиРАсБха) в продольном и поперечном разрезе, в нем внутри находится множество сферических образований, внутри которых находятся слои и орбиты на одной из которых существует то, что можно назвать слоем из вселенских яиц.

1) НадВсеСьВит: РА как его уПРАвитель: РАМана — изображается и представляется как прекРАсний юноша, так заветьСя СолоньцеПодобный ПРАЯвление РА в ЦентРАе НадВсеСьВита.

2) Около Него находиться РАМаДха (РАда). Она слабо отделена от Него, и делает оборот вокруг РА, сделав оборот начинает вращаться в другую сторону.

3) Между РАМана та РАМаДха практически границы нет.

4) Граничит РАМаДха с Уделом АРІЯ. Сей удел вмещает в себя множество Яиц (яйце подобных образований). Их число МаРАКіЯн в своем писании не обозначает, а Райкты (тексты) в которых описано их количество называют РАзные числа: от 360, до 999, и нескольких тысяч. Эти разные числа не противоречат друг другу, а лишь отображают разные точки зрения, в зависимости от точки зрения исследователя. СьВятой же РАхМан ШукРА в своих Райктах (текстах) говорит "Яко Яйцю тому "агРАнча" (безмежність) більша від тьми подібних є", (яиц таких очень много). Таким чином (образом) ШукРА-РАхМан ясно говорит, что таких Яиц есть великое множество, точно не меньше 10 000. Числа же 360 и 999 могут отражать количество яиц при поперечном или другом сечении или определенную группу яиц объединенных по общим признакам.