Веды о детях. Как воспитать хороших детей

В отношениях с ребенком не должно быть никакой политики. Политика подразумевает, что мы говорим одно, а в действительности делаем все по-другому. Он спрашивает: «Какое вечером будет кино?» А мы говорим: «Не будет никакого кино, иди спать». Хотя на самом деле кино есть, все смотрят кино, а он не спит и понимает, что его обманули. Ребенку обидно не от того, что он должен спать, а потому, что с ним нечестно поступили. Ребенок до семи лет не воспринимает от родителей собственно слова, но воспринимает в основном только поступки. Вы его обманули, и он делает вывод: значит, надо обманывать. Если вы говорите одно, а делаете другое, то он убеждается, что так и ему нужно поступать.

Когда мы грубо говорим с ребенком, то он воспринимает не то, о чем говорят, а саму грубость. Он думает, что надо быть грубым, его ложное эго действует зеркально. Если мама грубит, то я тоже буду грубить. Ребенок не понимает смысл слов. Он воспринимает качество мысли. То есть до семи лет ребенок настолько чувствительный, что впитывает только качество мысли. Поэтому, если у мамы с папой плохие мысли, то он, даже не разбираясь, о чем говорят родители, просто плачет.

Малыш чувствует несправедливость и поэтому плачет. А что такое справедливость или несправедливость, он не знает. Родители начинают ему доказывать: «Это неправильно, почему ты плачешь?» Но дитя не понимает, что правильно, а что нет. Он видит, что папа плохо относится к маме, поэтому и плачет. Или видит, что папа собрался кого-то обмануть и плачет. То есть ребенок плачет из-за того, что чувствует несправедливость, а не потому, что кто-то что-то сказал.

Поэтому надо понять, что такое слушание. Слушание – это самый важный процесс. Слушать и слушаться – это разные вещи. Часто ребенок слушается потому, что в противном случае его могут наказать. Но слушать означает желание понять и поступить в соответствии с тем, о чем говорят. Если Вы добились такого результата, то нет необходимости делать что-либо еще. Не наказывать, не доказывать, а просто дать ребенку полную свободу действий и, когда он ошибается, можно как бы невзначай, очень деликатно сказать: «Ты совершил ошибку. Так делать не надо, потому что будут такие-то последствия. А если бы ты сделал так-то и так-то, то было бы гораздо лучше».

Как сохранить индивидуальность ребенка?

Чтобы сохранить индивидуальность ребенка, надо давать ему полную свободу развития в том направлении, которое ему интересно. Смотрите, если ребенок хочет кушать, мороженое, допустим, хочет наслаждаться тем, что ему оказывают почести какие-то, и хочет наслаждаться своими знаниями, допустим, показывать, что он очень умный. Следует ли это поощрять? Ни в коем случае. Никогда. Это означает убить его, убить в нем разумность. Если ребенок хочет делать то, что полезно, ему нравится что-то делать для людей, но при этом, он проявляет какие-то свои недостатки, то поощрять это обязательно нужно, в этом нет проблем. Главное, чтоб на первом месте стояло служение. Допустим, ребенок что-то сделал и загордился этим, начал хвалиться, нельзя его за это ругать. Можно подшутить над ним, но ругать нельзя, потому что он поступает правильно, надо поощрять, то, что он сам хочет заниматься своим делом. Но нельзя поощрять то, что он хочет делать для себя.

Допустим, некоторые думают, что моя природа, то, чем я должен заниматься – это играть во что-то, кушать сладкое, сексом заниматься, вот моя природа. Это не природа, это животные инстинкты. Природа человека определяется с помощью того, что он полезного может сделать другим людям, – это и означает природа. Если он делает что-то, но никакой пользы от него нет, то значит, это не является его природой. Если человек хочет себе привилегий, и думает, что в этом заключается его природа, это лишь означает, что он заблуждается. Если человек хочет власти, но реально этого не заслуживает, это не является признаком его природы. Власти может и глупец хотеть.

Признаком природы является положительные черты характера. Так, у детей первого типа характера признаком природы является стремление к истине, к честности, правдивость. Второй группы – склонность быть милосердными, заботиться о людях. Третьей группы людей – склонность быть щедрыми, бескорыстно что-то давать. И для четвертой группы людей присуща склонность трудиться с любовью.