Веды в вопросах и ответах (книга 1)

В136) Свами! Правильно ли говорить «Я в Боге»? Или следует говорить «Бог во мне»? Какое из утверждений более уместно?

Бхагаван: Наши писания гласят: «Сарвам вишнумайям джагат* (Бог вездесущ, всепроника-ющ). Он охватывает всю вселенную. *Васудевас сарвамити», «Ишавасъяидам сарвамъ (Владыка, Бог охватывает все творение) — таковы истины наших писаний. Из этого ясно следует, что весь космос - в Нем.

Правильно говорить, что вы - в Боге. Говорить, что Бог в вас, - неправильно. Ведь ясно, что если вся вселенная - в Нем, то, естественно, и вы - в Нем. Что это значит? Например, вы держите в руке розу. Это значит, что роза - маленькая, а вы - большой. Поскольку Бог беспределен, весь мир - в Нем. Но если вы скажете наоборот, «Бог - во мне», вы станете больше, чем Бог. Такое чувство неправильно. Вы - искра Божественного. «Мамаивамсо джи-валоке дживабхутах санатанах* (Живые существа в этом условном мире - лишь Мои вечные составные частицы) - так говорится в Гите.

В137) Свами! Как можно не быть привязан- . ным к семье и подняться над чувством «мое» и «твое»?

Бхагаван: Маленький пример по этому поводу. У богатого человека, живущего в большом особняке, есть овчарка.. Это собака всегда на страже и никому не позволяет войти в дом. Что вы должны сделать, чтобы попасть внутрь? У вас два варианта. Или «задобрить» чем-то собаку и войти в дверь, или вызвать хозяина и попросить проводить вас. Иначе собака не позволит вам сдвинуться с места ни на шаг. Подобно этому, чтобы преодолеть ворота привязанности, вы должны приручить чувство собственности, как собаку. Это кармамарга, путь действия. С другой стороны, вы можете воззвать за помощью к Богу и миновать препятствие. Это бхактимарга, путь преданности. Итак, карма, бескорыстное действие, и бхакти, преданность, - это два возможных средства для развития непривязанности и избавления от собственнических инстинктов.

В138) Свами! В философии мы встречаемся с различными терминами, которые часто приводят нас в замешательство. Например, «совесть» и «сознание» (conscience, consciousness). Разве это не синонимы? Если нет, то какова разница между ними? Когда советуешься с учеными, это только прибавляет путаницы. Мне очень хотелось бы знать, что означают эти два термина — «совесть» и «сознание»?

Бхагаван: Это два различных понятия. Они, определенно, не являются синонимами. На самом деле вы должны различать три понятия: подсознание, совесть и сознание. То, что действует Ниже уровня чувств - подсознание. Но совесть - выше чувств. Сознание же всепроникающе.

Поясню на простом примере. Повсюду кругом вас - воздух. Вы надуваете шар и заполняете его воздухом. Теперь воздух находится внутри шара и вне шара. Если вы слишком сильно надуете шар, он лопнет, и в результате находившийся в нем воздух сольется с окружающим. Воздух внутри надутого шара можно сравнить с подсознанием, а воздух, окружающий его, - с совестью. Божественность внутри индивидуума - это совесть, а божественность, присущая каждому, которая всепроникающа, всеобща, охватывает все, — это сознание. В духовном мире есть много тонких, трудно уловимых вещей. Вам нужно очень точно их понимать.

В139) Свами! Почти все из нас утверждают, что имеют безграничную веру в Свами и сильнейшую любовь к Нему. Но в то же время мы прекрасно видим, как много эгоизма и гордыни в наших словах и поступках. Что же нам делать?

Бхагаван: Эгоцентричный человек не способен познать и ощутить Бога. Это непреложный факт.

Так же, как вода всегда течет вниз, так и самодовольный человек обречен на падение. Вы можете говорить, что любите Бога. Но Бог, в свою очередь, должен признать вашу любовь. Разве не так? Бели вы посылаете другу заказное письмо, вы ведь рассчитываете на уведомление о получении? Так же и Бог: чтобы откликнуться на вашу любовь, Он должен быть тронут, взволнован вашей преданностью. Но пока в вас есть эго, этого никогда не случится.