Века перемен. События, люди, явления: какому столетию досталось больше всего?

Если посмотреть, что за это время изменилось в Мортонхэмпстеде, то мы поймем, что вышеупомянутые перемены были поистине повсеместными. Приходские документы считались чем-то само собой разумеющимся, а записи, связанные с Мортоном и его жителями, хранились в Эксетере и Лондоне. Весьма вероятно, что первые напечатанные книги появились в Мортоне именно в XVI в. Огнестрельное оружие, скорее всего, тоже попало туда в это время. Местное ополчение полностью реорганизовали, и в мобилизационных записях от 1569 г. говорится, что местные жители уже были вооружены длинноствольными ружьями. Что касается религии – страх, охвативший общество, когда Генрих VIII отобрал Англию у римско-католической церкви, в 1549 г. привел к восстанию Книги Молитв, которое началось в Сэмпфорд-Кортни в 14 милях от Мортона; кульминацией его стала серия сражений, в которых погибло более 5000 человек. Немало жителей Девона – графства с двумя побережьями – отправилось в Африку и Новый Свет под началом капитанов-девонцев вроде Джона Хокинса, Фрэнсиса Дрейка и Ричарда Гренвилла, вернувшись с экзотическими растениями и животными, а также черными рабами, которые стали слугами в домах богачей. Что касается домашней обстановки, в этой части Англии распространились оконные стекла и печные трубы. В доме, в котором я живу, семья Стоунингов сложила в холле огромный очаг с внешним дымоходом, чтобы похвастаться перед соседями. Следы окон-бифориев, в которых когда-то стояли стекла со свинцовыми решетками, тоже говорят нам о том, в каком комфорте они жили.

Несмотря на все это, возможно, самым значительным изменением стало само понимание того, что общество меняется. В предыдущие столетия люди знали, что Чума, Война, Голод и Смерть – это временные явления: они приходят и уходят. Но вот под конец XVI в. люди начали оглядываться назад и понимать, что жизнь изменилась фундаментальным образом и никогда больше не будет прежней. «Закрыть» Новый Свет уже не получится. Новые книги и новые открытия появлялись каждый год. На севере Европы люди видели вокруг разрушенные аббатства и понимали, что эпоха монастырей закончилась. Еще они видели заброшенные замки, ставшие ненужными после того, как пушки показали всю их уязвимость, и понимали, что эпоха рыцарства тоже ушла. Города и графства стали выпускать собственные исторические хроники, в которых описывали свои взлеты и падения. Собственно, именно тогда появилась история как наука: историки использовали множество документов, чтобы составить продуманный анализ прошлого, а не просто слово в слово переписывали цитаты из древних летописей. Таким образом, важнее было даже не то, что в XVI в. произошли невероятные перемены, а то, что люди впервые осознали, что эти перемены происходят. Понимание перемен – вот еще одна важная разница между средневековым и современным разумом.

Главный агент изменений

В XVI в. полно всем известных имен. Леонардо да Винчи написал самую знаменитую в мире картину, «Мону Лизу», в 1503 г. Через год Микеланджело создал «Давида», самую известную в мире скульптуру. Мы уже встречались с Магелланом, Кортесом, Коперником, Эразмом, Браге, Бэконом и Везалием, но еще это был век Нострадамуса, Макиавелли и Парацельса. Галилей и Шекспир родились в 1564 г. и, соответственно, прожили первые 36 лет своей жизни в этом веке. Но, хотя четыре из пяти описанных выше изменений нельзя свести только к одному человеку, пятое – все-таки можно. Раскол церкви прочно связан с именем Мартина Лютера. Более того, Лютер не просто запустил Реформацию: он непосредственно влиял на нее своими проповедями, гимнами, переводами, богословскими трудами и перепиской – а также личным примером; в частности, он стал одним из первых священников, кто женился и создал семью. Он был не единственным протестантским реформатором, но трудно сказать, могли ли идеи других стать такими же ясными, здравыми и всеобъемлющими, чтобы увлечь за собой значительную часть населения. Еще более сомнительно, что другие реформаторы смогли бы увлечь своими идеями столько светских правителей. Можно со всей определенностью сказать, что поступок Лютера в 1517 г. привел к самому драматичному религиозному перевороту за последнюю тысячу лет. По этой причине он заслуживает звания главного агента изменений в XVI в.

1601–1700 Семнадцатый век