Вехи моей жизни

«человеческое достоинство». Его не было и нет. Имущий подмял под себя ни только человека, как существо, как производителя, но и его прошлое, настоящее и будущее. Кое-кто из нищих для улучшения своего экономического положения использует довольно примитивный способ – продолжает усердно служить господствующему режиму. То есть положение и благо человека в конечном счете определяются не его работой, мозгами, а его отношением к власти, к ее эшелонам. Это классический прием существует на протяжении столетий. Раболепие, подличанье пресмыкающихся нередко приносило им неплохие дивиденды. Подобное – самое страшное для общества, оно страшнее войны или природного бедствия.

Разрешение основного вопроса общества – установление социальной справедливости невозможно без единства сил «обиженных». Одна из причин господства кучки имущих – их организованность в борьбе за власть и ее удержание. С этой целью они создали партии, союзы. Люди наемного труда в противовес имущим в принципе до сих пор ничего не создали для организации своих усилий и действий, несмотря на богатейший опыт классовой борьбы в прошлом, притом в недалеком прошлом. Солидарность – основа единения, без единства сил невозможно уничтожить антинародное общество. Как и создать истинное цивилизованное общество, без нее оно теряет свою душу. Мало того. Не надо обвинять режимы или диктаторов в нарушении принципов социальной справедливости. Простые люди сами в этом виноваты, они порождение вечной проблемы. Необходимо иссечь из себя страх и раболепие перед имущими. Гражданская пассивность нищих – одна из причин «долгостоя» власти. Нельзя забывать самое простое: рай богатых создан из ада бедных. Общество, где смерть, горе, слезы, трагедия отдельного человека или группы людей превратились в бизнес или в специфический театр со зрителями, испытывающих жажду крови и наслаждений, должно уйти в историю.

В истории человечества уже были апробированы некоторые формы насилия по отношению к богатым. Среди них – революция, как наиболее радикальный способ изъятия материальных благ у имущих и перераспределение их среди производителей, то есть кому они принадлежат. Насилие по отношению к кучке богатых неизбежно, это справедливое насилие. В связи с этим нельзя забывать и такой важный момент. История показала, что революции в основе своей – лишь специфический трюк и орудие богатых или ловких для достижения своих корыстных целей. В конечном итоге революционеры – романтики перерождались и становились бандитами. Подобное происходит и сейчас, примером этому «цветные» революции. Короче. Из прошлого необходимо делать выводы и не делать ошибок в будущем.

Особое место в социальной иерархии занимают деклассированные слои населения (нищие, босяки, бомжи и им подобные). К сожалению, число подобных из года в год растет. Подобная тенденция стала ведущей для большинства стран мира.

Небезынтересно отметить, что так называемая социальная защита малообеспеченных слоев населения преподносится властью не как трагический результат капитализма, а как его гуманитарный акт, забота о их благе. Нищета, в сетях которой оказываются миллионы и миллионы людей, порождает социально-экономическую напряженность в обществе. Именно в этой среде, притом социально опасной, преломляются волчьи законы капитализма, которые можно выразить в одной очень простой формуле: если бы я не был нищим, ты не был бы богатым. По причине своей пассивности и слабости многие из этих людей исключены из жизни общества. Они – его изгои.

Для обездоленных уместно напомнить слова немецкого философа Иммануила Канта: «Не становитесь холопом других людей! Не допускайте безнаказанного попрания ваших прав! Кто среди равных себе превратит себя в червя, хотя Бог создал его человеком, пусть не удивляется, если с ним потом будут обходиться, как с червем, и будут топтать ногами». В конечном счете нищие (большинство) противостоят другой части деклассированных – имущим (абсолютному меньшинству). Причины этому диаметрально противоположные. Для первых – нищета, для вторых – богатство.

Одновременно нельзя не учитывать и политическую активность мира отверженных. Они в наиболее удобные для них моменты могут самостоятельно выйти и на социальный протест. В истории было немало явлений, которые перерастали не только в бунты или восстания, но и в социальные революции. С молчаливого согласия отверженных или даже при их участии нередко совершались казни или подлости. В лучшем случае, они использовались и как «пушечное мясо» в руках бузотеров или политиков. И еще одна ремарка, притом спорная. Отверженные, как результат бесчеловечной политики имущих и партий, в принципе являются свободными от обязательств по отношению к обществу. Они не обязаны исполнять или придерживаться законов или других нормативных актов, которые обязательны для его членов. В экстремальных условиях они неиссякаемый источник правонарушений.