Величайшие русские пророки, предсказатели, провидцы

Граф Яков Вилимович Брюс немало загадок оставил после себя. Не случайно же Львом Толстым о нем было сказано: «Брюс на всю Россию был самый чудесный человек». Может быть, то, что ореол тайны и мистики окружал при жизни и протянулся шлейфом на десятки десятилетий после его смерти человека «высокого ума, острого рассуждения и твердой памяти» (по словам В. Н. Татищева), трезвомыслящего ученого и скептика, — может быть, именно этот контраст и сделал Якова Брюса легендарной фигурой?..

Вещий Авель (1757–1841)

Авель — монах-предсказатель; род. 1757 г. Происхождения крестьянского. За свои предсказания (дней и даже часов смерти Екатерины II и Павла I, нашествия французов и сожжения Москвы) многократно попадал в крепость и тюрьмы, а всего провел в заключении около 20 лет. По приказанию имп. Николая I Авель заточен был в Спасо-Ефим. монастырь, где и в 1841 г. в «Русской ст.» за 1875 г. напечатаны выдержки из писем Авеля, из его «Жития» и «зело престрашных книг», а также и некоторые из них рисунки.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Неверно, что нет пророка в своем отечестве. В нашем пророки имелись, имеются и еще появятся, но из всех известных русских Нострадамусов особенно выделяется прозванный Вещим монах Авель — и таинственностью личности, и трагичностью судьбы, и поразительной точностью своих предсказаний.

Жизненный путь этого пророчествовавшего монаха был определен свыше, и он, будучи безусловно уверенным в том, что ему предначертано, следовал по нему до конца не сворачивая, безропотно и с великим терпением принимая и снося мучения и лишения — но ни на шаг, ни на слово не отступался от своей веры и от своих прорицаний! Не случайно автобиография, написанная в двадцатые годы XIX столетия, за два десятка лет до кончины, была названа им «Житие и страдание отца и монаха Авеля».

Предсказания Авеля простирались во времени на сотни лет — от царствования Екатерины II до правления Николая II. А может быть, он провидел дальше в будущее на много лет. Согласно некоторым свидетельствам — до конца света, дату которого якобы предсказал. Однако начнем ab ovo.

Поскольку ни одного официального документа о жизни монаха Авеля не сохранилось, обратимся к его «Житию», которое напечатал в своем втором номере за 1875 год журнал «Русская старина». Для рассказа о себе Авель выбрал третье лицо. Итак, «Сей отец Авель родился в северных странах, в Московских пределах, в Тульской губернии, Алексеевской округи, Соломенской волости, деревня Акулова, приход церкви Илья пророк. Рождение сего монаха Авеля в лето от Адама семь тысяч и двести шестьдесят и в пять годов, а от Бога Слова — тысяча и семьсот пятьдесят и в семь годов. Зачатия ему было и основание месяца июня и месяца сентября в пятое число, а изображение ему и рождение месяца декабря и марта в самое равноденствие: и дано имя ему, якоже и всем человеком, марта седьмаго числа. Жизни отцу Авелю, от Бога положено, восемьдесят и три года и четыре месяца, а потом плоть и дух его обновится, и душа его изобразится яко Ангел и яко Архангел».

Один из девятерых детей «хлебопашца и коновала Василия и жены его Ксении», он был крещен с именем Василий. Дни рождения сам Авель указал в соответствии с юлианским календарем. В соответствии же с григорианским, он появился на свет 18 марта, не «в самое равноденствие», но почти. Что касается протяженности своей жизни, она была им предсказана с небольшой погрешностью: отошел в мир иной вещий монах Авель 29 ноября 1841 года, в возрасте восьмидесяти четырех лет и восьми месяцев.

У крестьян и их сыновей, тем более крепостных, работы всегда было хоть отбавляй, поэтому Василий стал обучаться грамоте довольно поздно, семнадцати лет от роду. Попутно — видимо, из-за того, что, по его собственным словам, «мало внимаша» о коновальной работе, которой его обучали родители, — он освоил еще и плотницкое дело, что в совокупности позволило ему ходить по разным городам на заработки, в частности подвизаться «при строении кораблей» в Кременчуге и Херсоне. Впрочем, надолго отлучаться из дому и хаживать по разным городам побуждало его не только желание заработать, была еще иная причина, о которой известно из его ответов, данных в ходе допросов в Тайной экспедиции[34], а именно: отец принудил Василия жениться на девице Анастасии, поэтому он старался поменьше жить в своей деревне.