Величие Прабхупады

пословица, лучше иметь своим врагом умного и порядочного человека, чем глупца -другом. Люди, которых

полемика выводит из себя, пытаются подражать Шриле Прабхупаде. Но сам Прабхупада говорил: «Что касается

сознания Кришны, оно не имеет ничего общего с

1

полетами на Луну».Другими словами, вступать в дискуссии

- не наша задача.

В качестве примера Прабхупада рассказал однажды

следующую историю. У одного известного ветеринара

был ученик. В первый день обучения ветеринар лечил лошадь, в горле которой застрял большой ком.Ветеринар взял кувалду и ударил ею по горлу лошади, ком вылетел, лошадь была спасена. Глупый ученик подумал:

«В работе ветеринара нет ничего сложного. Этопо

д силу любому ». Тогда он оставил опытного доктора истал практиковать сам. Скоро разнеслась молва, что онсеет смуту, убивая животных, которых должен лечить. Встретившись с ним, опытный ветеринар воскликнул: «Что же ты делаешь? Ты убиваешь всех животных!»Ученик сказал: «Я видел, как вы использовали кувалдудля лечения лошади, и я просто следую вашему примеру

». Тогда старый док тор ответил: «Глупец, это подходило

для того определенного случая. В горле той лошадизастрял арбуз, и я использовал кувалду, чтобы разбить его. Это - не универсальное лечение».2

40

Подобным образом преданные должны очень хорошоразбираться во всех тонкостях наставлений их духовного

учителя, чтобы не применять его указания фанатично,не понимая их сути.

Еще одно предупреждение относительно встречающихся

противоречий: не злорадствуйте по поводу тем,деликатность которых вы

сами

не осознаете. К примеру,

женщинам в сознании Кришны приходится сталкиваться

со следующим 3утверждением: женщинам нравится,

когда их насилуют.Злорадствовать -значит смеятьсянад затруднительным положением женщин, в котороеони попадают, услышав это высказывание. Каждый изнас встречается с фразой, требующей объяснений.

Так что же с женщинами и изнасилованием? Похоже,что под этим словом Прабхупада имеет в виду не грубоесексуальное насилие, вызывающее отвращение у всехблагочестивых граждан, а что-то другое. Скорее всего, ониспользует это слово для обозначения сексуальной агрессивности

по отношению к женщине со стороны мужа иливозлюбленного.

В основном, комментарии Шрилы Прабхупады, касающиеся

женской темы, -довольно деликатная тема. Одиниз таких широко известных комментариев к «Бхагавадгите

» (1.40) гласит: «Как говорил Чанакья Пандит, вбольшинстве своем, женщины не очень разумны и потому

не заслуживают доверия». Далее в «Бхагавадгите» говорится:

мам

хи

партха

вйапашрита -женщины, шудры

и

вайшьи

-низкого рождения; и снова: стри

шудра

двиджабандхуман

-все они -люди низшего класса. В соответствии

со «ШримадБхагаватам», женщины в отличиемужчин не обладают способностью отличать дурное о

оот

ттхорошего, а потому их следует оберегать и уважать, ноникогда не позволять им становиться независимыми».4

Но Шрила Прабхупада также говорил о том, что величиеженщины

-вследовании ведическомуобразцу.ЦарицуКунти называют сати

(целомудренная), а ооГ яворят как об «очень аскетичной женщине, хтандхари го-она была

41

преданной женой и любящей матерью».5 Прабхупада говорит,

что неспособность женщин правильно оценивать вещи вызвана присущими им качествами простоты идоверчивости:

В основном, женщины не способны рассуждать подобно

философам, но они благословлены Господом, поскольку, не сомневаясь, принимают Его превосходство

и таким образом искренне выражают Ему свое почтение.6

Ни для кого не является секретом, что Прабхупада видоизменил

ведическую модель, приспособив ее клям Запада. Например, он изменил строгое правило, жите-о

кторое запрещало мужчинам и женщинам находиться

7

вместе, разрешив им общаться между собой в случаях,связанных со служением. Более того, он разрешил незамужним

женщинам жить в отдельных помещениях на территории храмов и давал им брахманическую инициацию,

что по традиции разрешалось лишь мужчинам.

Прабхупада ко всем относился одинаково, что мы видим

из его писем преданным-неофитам. В одном из них он писал: «К девушкам нельзя относиться, как к нижестоящим…

Не стоит им досаждать, говоря, что «положение женщины ниже…»8 В своей проповеднической миссии Шрила Прабхупада приветствовал участие как мужчин, так и женщин.

Однажды в Чикаго Прабхупада сказал женщинерепортёру,

что варна

женщины зависит от положения, которое занимает ее муж. Чикагское радио и телевидение

агентства Эй-Пи и Ю-Пи-Ай опубликовали сенсационные

статьи о том, что вна не имеет положения, ведическом общест ве женщи

отдельного от мужчины. После этого Прабхупада говорил с преданными о зависимостиженщины от своего отца, мужа, сыновей и олучается, если она становится свободной. Ктом, что по

огда целая толпа женщин-журналистов собралась для второго ин

42

тервью, Прабхупада не сдал позиции: он сказал, что женщин

там собралось большинство потому, что они не желают

подчиняться мужчинам. Женщины нуждаются вопеке по той причине, что они вынашивают и рожаютдетей. Прабхупада привел следующий пример. При нормальных

отношениях в семье муж берет на себя обязанности

по содержанию своей жены и ребенка, в противном