Величие Прабхупады

одними лишь его письмами в спорах. В книгах Прабхупады есть высказывания по разным вопросам, отражающие

мнения как «за», так и «против», а также высказывания,

уравновешивающие противоположные точки зрения. В письмах же он говорил при каких-то конкретных

обстоятельствах. И поскольку в письмах Прабхупада обращается к разным людям, то содержание его писем не всегда применимо для всех и каждого. Поэтому не стоит поверхност ным образом собирать доказательства, подтверждающие

только одну точку зрения, нужно рассматривать

все стороны вопроса, обратившись к комментариям

Шрилы Прабхупады. Нужно внимательно изучать письма для того, чтобы научиться учитывать время и место,

при этом можно использовать техники чтения, упомянутые

ранее.

Рассмотрим пример: преданные спрашивалиПрабхупаду -можно ли им (или другим) заниматься бизнесом.

В одном письме (71-11-29) Прабхупада отвечает:«Карандхара только что сообщил мне, что наша компанияSpitual Sky Incense приносит доход один миллион долларов

в год, и эти деньги используются для Кришны. Какая

64

же это майя?..» Или (76-1-58): «Вы написали, что некотрым стоило бы заняться бизнесом. Я согласен. Пусть все огрихастхи,

желающие заняться бизнесом, займутся этимвсерьез…»

Но с другой стороны (75-11-74): «Что касается Денвера, зачем они занимаются бизнесом? Это создаёт плохую атмосферу.

Наш единственный бизнес -продажа книги… Занявшись бизнесом и превратившись в карми, вы разрушите

свою духовную жизнь…» А вот еще одно письмо (7310—

25): «Пока мы не окрепнем в сознании Кришны, заниматься

материальными делами и бизнесом очень опасно. Образ мыслей бизнесмена свойственен нашей природе, икак только появляется малейшая возможность, это умонастроение

становится еще сильней. У нас уже есть программа

по распространению книг. Лучше не заниматься никаким другим бизнесом…»

Есть письма, в которых Прабхупада пишет, что мы должны распространять книги любыми способами («не

3

мытьем, так катаньем»), а в

4

должны быть очень честными.других говорится, что мы Изучая письма Шрилы Прабхупады, мы будем наблюдать,

как развивался ИСККОН, как Прабхупада проявлял гибкость, как он вдохновлялся, разочаровывался или испытывал

отвращение, видя недостойное поведение своих

учеников. В 1969 году Прабхупада написал Ваманадеве письмо, в котором воодушевлял его, как грихастху, говоря,

что семьи должны проповедовать, открывая новые центры. К 1971 году «волны воздействия майи унесли такое

количество семейных пар», что Прабхупада прямо говорит:

«Если они обещают не расставаться ни при каких обстоятельствах, а также вместе работать, служа Господу,то я даю согласие на брак и свои благословения. В про

5

тивном случае -нет».В 1972 году Прабхупада сказал, что грихастхам

следует жить вне храма и содержать себя самим:

«…они должны иметь это в виду и приготовиться ктому, чтобы взять на себя это бремя». Еще позже он сказал:

«Пусть они женятся на свой страх и риск. Я больше

65

не могу давать свое согласие каждому…»6 И в конце концов

в 1976 году он написал: «К духовному учителю нельзя

обращаться, ища решения своим проблемам, связанным

с браком. Это не является обязанностью гуру».7

Давайте рассмотрим эти письма, учитывая их смысл ипытаясь оценить их с разных сторон. В письмах того времени,

когда ИСККОН был еще только основан, Прабхупадакажется нам очень близким, он кажется нам членом семьи.

Он дает Прадьюмне медицинские советы относительно

операции на грыже (68-4-6), делится семейнымисоветами Гаргамуни и рассказывает о том, как ему самомуне понравилась его одиннадцатилетняя жена (68-55-5);мы видим его шутливым и невинным с точки зрения западного

человека, и, как духовный отец, он помогает ученикам

почувствовать себя уверенно (1-18-69):

Последнюю неделю я всё думал тебе: почему жеты не пишешь, -и вдруг, я получаю о

оот тебя письмо совложенным в него золотым перстнем. Это было такэкстатично. Я очень благодарен тебе за этот подарок,который ты сделала, пожертвовав интересами своего

мужа. Но все-таки я думаю, что твой муж, Мукунда,также удовлетворен твоим поступком. В любом случае,

получив это кольцо, я сразу же надел его на палец,

это очень мило.

Есть очень много писем, в которых Прабхупада вдохновляет

преданных, и для них его письма имеют большую

важность.

Кроме того, письма помогали Шриле Прабхупаде в вопросах

управления. Как юридическое лицо и духовныйавторитет ИСККОН, посредством писем он осуществлялруководство преданными, которые издавали его книги

((69-8-45): «В том случае, если у вас возникнут разногласия,

вы должны обратиться ко мне, и я вынесу окончательное

решение»), а также преданными, которые отего лица руководили строительствами храмов в Индии,

66

Африке или Англии. К примеру, в письме, в котором затрагивается

вопрос о праве владения его комнатами в храмеРадхи-Дамодары во Вриндаване, Прабхупада писал:

Теперь по вопросу о письме Горачанда Свами. Раньше две эти комнаты и примыкающая кранда были практически разрушены… О те х ним ве

ста шестидесяти

рупиях он говорит, что, якобы, «данная сумма была пожер

тажировать меня, твована» мной. Он пытается шана