Великая княгиня Елисавета Феодоровна и император Николай II. Документы и материалы, 1884–1909 гг.

На страницах настоящей книги раскрываются образы великого князя Сергея Александровича, отца Иоанна Кронштадтского и отца Митрофана. Не раз упоминалось о епископе Трифоне, епископе Анастасии и архимандрите Арсении, и только в материалах 1909 года впервые зазвучали имена старцев Алексия, Германа и Гавриила — великая княгиня обращается к ним уже после открытия Марфо-Мариинской обители. Раскрытие их влияния на духовное становление Елисаветы Феодоровны — тема следующей книги. Здесь же приведем только ее письмо к игумену Герману, написанное на 2-й день после освящения церкви во имя сев. жен Марфы и Марии — первого храма Обители.

Письмо написано после получения известий о том, что в результате наветов игумен Герман должен оставить настоятельство в Зосимовой пустыни и перейти в Махрищский монастырь[2125].

Вел. кн. Елисавета Феодоровна — игумену Герману (Гомзину)

10 сентября. Москва

Глубокочтимый отец Герман,

Узнав вчера, что Вас переводят из Зосимовой пустыни в другое место, до глубины души огорчилась. Вы, создавший пустынь, должны ее покинуть! Это будет тяжелое испытание и горе для Ваших духовных детей и всей братии, хотя Господь Вас и поддерживает.

Имею сейчас перед собой икону Божией Матери «Всех скорбящих радость», которой меня благословила сегодня молодая игуменья Нина[2126], и мои молитвы возносятся к Той, которая облегчает человеческие страдания, да помолится Она за Ваш скит, за всех нас, которые обрели там уголок земного рая, где мы в молитвенном покое имеем руководство от Вас двух старцев, сосредотачиваемся и почерпаем сил, чтобы бороться и продолжать жить среди грешного мира.

Вы не можете покинуть братию и нас пришельцев, останьтесь, по крайней мере, в скиту, если Вы не можете уже быть больше игуменом, чтобы Ваш дух продолжал бы быть поддержкой им и нам утешением. Молитвы Ваши и о. Алексия будут руководить нового игумена. — Я только дважды была в Вашем скиту и как все другие богомольцы увидала идеал скита, полную тишину, чудную до мелочей службу и гостеприимство ангелов, которые ведут Вас к Богу. Все здесь дышит боголюбивой твердостью, забываешь все земное; понимая свою ничтожность, готовишься к молитве и принятию святых Таин в атмосфере, где живут настоящей жизнью аскетов, где каждый день душа обновляется. Если все скорбят и молятся за Вас как я, то Господь и Святая Владычица поможет, чтоб Вы остались в Вашем скиту, хотя бы на покое.

Я вполне понимаю послушание, и что Вы не вправе возражать, но я думаю, что в Ваши годы Вы имеете право отказаться от нового назначения и провести остальную жизнь близ отца Алексия; — а мы, Ваши духовные дети, будем по-прежнему притекать в благословенный Богом уголок. Я горячо молилась перед иконою, которою Вы благословили мою юную обитель — это меня побудило Вам написать. В день освящения храма епископ Трифон благословил меня иконой св. Зосимы и Савватия; это тоже связь с Вами — св. Зосимы.

А сегодня иконы Пресвятой Богородицы при нас как утешители. Наверное, Она молится за Вас и ангел, которого Она посылает человечеству в Вас и около Вас.

Даст Бог, чтобы Вам и нам Она была бы Всех скорбящих радость и утешение.

Прошу Ваших святых молитв и благословения.

Елисавета.

(РГАДА. Ф. 1207. Оп. 1.Д. 1569. Л. 506–507.)

На этих письмах, так ярко отражающих внутренний мир Елисаветы Феодоровны, ее стремления и чаяния в год открытия ее «юной обители», заканчивается настоящая книга.

Впереди Великую Матушку и Последнего Царя ждали тяжелые испытания их веры и верности Отечеству, вплоть до принятия крестной муки, когда только один день отделит Екатеринбургскую трагедию (4/17 июля) от Алапаевской (5/18 июля).

Список сокращений

АВП РИ — Архив внешней политики Российской Империи