Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ)

Данную дифференциацию, как мы уже говорили создаёт сама модель экономики и социальной структуры. Данная модель располагает к возникновению импульса, желания уничтожить то что к развитию и движению в заданном направлении не способно. Сознание, зацикленное на крючках и инструментах, если это только не говорит о возможности физического выживания как такового, само обретает статус крючка и инструмента.

Возможно третья мировая война, если ей всё же суждено быть это война с "отсутствием возможности к развитию". Ресурсы как инструменты и крючки здесь не несут за собой определяющей роли. Возможность избежать уничтожения- принятие новой модели в качестве инструмента развития, но не как модели продуцирующей "крючки" для сознания в поле иной парадигмы, блокирующей общее развитие.

Сценарии взаимодействия должны быть выработаны так чтобы в субъектах сознания сразу срабатывали и импульс и отражение. Каждый из субъектов сознания отражал сценарий как работу общей природы выражением которой каждый из них является, а поскольку это так то экономически и социально их действия, импульсы и отражения не должны быть противопоставлены. Иными словами, каждый работая во благо другого, работает во благо природы которой он так же является. Ни каких классов и социальных групп и никакой собственности на средства производства. Ни какой количественной зависимости структурирования, провокаций , раздражителей направленных на поведенческую реакцию, только работа сознания над тем как выжить всем и чем заполнить мозг, дабы он постоянно работал и переживал творческий процесс.

И основное в модели данной экономики это разработка механизмов информационного взаимодействия между субъектами сознания.

Итак, мы переходим к рассмотрению функций координирования взаимодействия.

Безусловно, в переходный период нельзя обойтись без некого центра, ядра генерирующего рождение и развитие новой модели. Это не правительство в его современном виде, это некие группы людей, формулирующие и создающие открытый творческий процесс. Группы, имеющие текучую структуру и постоянно обновляющиеся с целью получения практики взаимодействия и работы внутри "творческого коллектива" как можно большего количества населения.

Заряжающий энергией фильтр переформатирования сознания, которое в дальнейшем будет способно выстраивать поле взаимодействия- наверное так бы мы отразили суть данных групп.

Группы мы бы определили следующим образом.

1) Группа, разрабатывающая сценарии взаимодействия, через движение к цели.

Многие сейчас возмутятся, снова будут обвинять нас в утопичности идей , которые на деле практически не реально воплотить технически. Будут обвинять нас в том что мы пытаемся вернуть идеи коммунизма или пытаемся приватизировать идею царства Божьего на земле.

Обвинения справедливы, но мы бы хотели внести в них коррективы. Нельзя пытаться вернуть то, чего не было, по крайней мере , в пределах общественной памяти. Если вы помните, Россия только двигалась по направлению к коммунизму. Иерархия , отсутствие знаний о том что мы есть и то как устроен этот мир и коммунизм в истинном его понимании не совместимы. Семьдесят лет истории России это были скорее подготовительные меры к построению коммунизма, который тире есть система организации Царства Божьего на земле.

Отнесём социальную структуру этих 70 лет к понятию- протокоммунизм. Возможно кто то уже использовал данный набор звуков для обозначения своего понимания коммунизма, но мы данному термину дадим следующее определение. Протокоммунизм- общественная формация -позволяющая создать предпосылки рождения формы структуры общества, основанной на истинном равенстве и единстве, где коммуна или община приводит к балансу интересы общие и индивидуальные, на базе широких знаний о устройстве природы и человека, как отражения её. Данная формация действует в условиях относительности и противопоставлений, до тех пор пока не вырабатывает методику использования противопоставлений в матрице для достижения целей.

Не мог протокоммунизм двадцатого века, одновременно свергать иерархию в её старом виде и давать картину мира, где всё едино по средством природы. Не мог он одновременно бороться с иерархией и говорить , что иерархия извне не противоречит иерархии внутри. По крайней мере это дезориентирует сознание на уровне действия.