Возьмем искусственно созданную в России проблему обманутых участников долевого строительства. Предположим, государство изъяло у населения деньги, инсценировав мошенничество со стороны владельцев строительных фирм. Давление со стороны , органов власти, состояние рынка , конкуренция, обязанность нести представительские расходы, ради статуса и уважения в деловых кругах и вот мошенником может стать даже тот кто и не помышлял о беззаконии. Далее мы имеем недовольных участников сделки с одной стороны и невозможность удовлетворить их требования с другой. Закон, право, конституция любая декларация справедливости спотыкается о банальное отсутствие средств на обеспечение образов, запечатлённых на бумаге.
Обманутым несчастным, предлагается бороться за свои права и даже некое сочувствие со стороны государства. В то время как денежные средства со счетов фирм уходят в неизвестном направлении. И конечно же всё это делается под неусыпным контролем тех в чьи обязанности входит контролировать систему.
Можно ли обвинить контролёров системы в жестокости по отношению к своему народу? Чем они руководствуются в своих действиях? Давайте попробуем вообразить и пусть кто нибудь из них выразит протест против наших предположений.
Деньги? Деньги нужны всегда, в особенности тогда когда не хватает возможности организовать честный и разумный их достаток. Деньги как мотив опустим ибо это пошло, попробуем найти мотивы более благородные. Предположим, провокация влекущая за собой создание гражданского общества, способного думать и действовать. Далее предоставление думающему и действующему гражданскому обществу информации о всём круге проблем из которых вытекает конкретная частная проблема. Возможно отчаянно сопротивляясь отсутствию справедливости народ займётся самовоспитанием и родит концепцию нового общества и государства, что поможет изменить всю систему в целом.
Сюда же можно приписать и искусственное внешнее давление со стороны "цивилизованного мира" да и "мира сражающегося за справедливость". Хотите ли вы или нет но головоломка составлена таким образом, что без философского осмысления сути всей цивилизации, несчастному россиянину , потерявшему средства, гарантирующие выживание, увы не обойтись. Да если всё так не было жестоко и печально, можно было бы сказать, что головоломка составлена вполне себе симпатично. Впервые это не борьба межклассовая, потому как инвестировавшие средства публика весьма разношерстная в плане социального статуса. Да и тот кому предстояло сыграть роль мошенника также являлся отчасти пострадавшим от недостатков системы. Более того данной проблемой охвачена практически вся страна.
На что рассчитывали оные специалисты в области политического творчества. Безусловно на то что потерпевшие если смогут оформиться в самостоятельную политическую силу, потребуют возврата государственного контроля в хозяйственную деятельность бизнеса и ответственности государства за задекларированный общественный договор. Это естественно должно повлечь за собой перемены в конституции и в устройстве системы, а также глобальные реформы. Но какие реформы, если российское общество отвергает монархическое устройство государство, социалистическую диктатуру и демократический капитализм местного разлива?
Поручительство за систему бизнеса со стороны Служб Безопасности, подразумевает диктатуру и плановую государственную экономику с равными правами для всех участников экономических взаимоотношений. Возврат в псевдокоммунистическому прошлому с элитой-номенклатурой? Где гарантия что воровство и изъятие средств выживания не прекратится? Никто не гарантирует гуманистические настроения со стороны спецслужб по отношению к собственному народу. Там где в обязанности вменяется поддерживать порядок, общество априори рассматривается как источник хаоса внутри которого необходимо создавать вектора давления, загоняющие источник в рамки установленного возможного поведения. Свобода и излишнее ощущение собственного достоинства, гарантирующего право, рассматривается как источник повышенной опасности. Социум исторически воспринимается как объект , который постоянно необходимо контролировать и направлять.
Возникает вопрос, а почему бы обществу не привить функции ответственности, контроля и возможности создавать и корректировать систему. Возможно, лучший способ воспитания это дать ребёнку почувствовать себя взрослым. Дать каждому примерить на себя шкуру спецслужб и дежурных по системе.
И снова мы приходим к тому, что наши предложения о форме организации экономики и общества логически вытекают из современной ситуации в мире.