Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ)

Год за годом, век за веком повинуясь правилам предписанного поведения, человек стал воспринимать власть в качестве субъекта импульс воли которого противостоит его воле и интересам. Постепенно в сознании общества стал утрачиваться образ первоначального предназначения власти. Общество утратило влияние на власть вместе со способностью её осуществлять, думать, преодолевать внутреннее сопротивление, держать равновесие, уметь самостоятельно определять меру своей свободы.

После окончательного закрепления за властью при помощи денежной системы права определять судьбу каждого в социуме, сложился новый противовес импульсов воли : интересы и импульс воли власти и интересы и импульс воли субъекта, находящегося под властью. Потребовалось новое равновесие интересов, между властью и социумом. Но поскольку социум оказался не способен к мысли и действиям, удерживающим равновесие и сплачивающим интересы на пути к достижении цели, власти без труда удавалось и удаётся манипулировать векторами сознания и воли внутри социума. Деньги и частная собственность основные пункты , благодаря которым властная элита в состоянии держать сознание каждого на крючке. Ей выгодно делить общество на социальные страты и производственный процесс выстраивать таким образом , дабы положение страт закреплялось. Выгодно ибо это создаёт напряжение внутри общества . Более состоятельным выгодно извлекать прибыль из менее состоятельных, и они обращаются к власти за закреплением их прав, менее состоятельные бегут к власти за защитой от произвола тех кто не посредственно стоит над ними. Так власть даёт понять, что сохраняет свою функцию по поддержанию равновесия.

Идеалистическая задача власти состоит в том , чтобы обеспечить социуму уровень образования и развития, позволяющий ему обходиться без власти и это мы принимаем как пик развития власти, соответствующий власти абсолютной. Какой бы абсолютной не казалась власть монархическая, тем не менее она не является таковой по сути ибо безраздельно не владеет сознанием всех и вся.

С этой целью власть должна воспитать способность к власти в массе. С одной стороны она должна декларировать идеалистические представления о справедливом обществе, с другой стороны создавать проблематику, решая которую общество искало пути физического укоренения общества равновесия.

Русский социум как ни кто иной в течении 20 века поработал над данной формулой. Власть, именуемая диктатурой пролетариата, задекларировала образ идеального социума в качестве основной движущей цели, максимально старалась дать образование и относительно независимое мышление. При этом, в качестве противовеса, всегда сохраняла препятствия, осмысление сути которых и должны были привести в результате к формированию уровня сознания в массе, способного осуществить идею народовластия или по другому идею Царства Божьего (Не смотря на то что именно с Царством Божьим как с некой абстракцией в голове , препятствующей размышлениям о реальных путях его созидания на земле, боролось). Ибо данной идее равновесия покорился не только единый социум отдельно взятого государства , но и весь мир. Что позволило бы отказаться от межнационального противостояния, войн, социальной иерархии, уничтожения лишних через социальную иерархию и межнациональное противостояние. Увы, идея внутреннего равновесия сопряжена с идеей равновесия в целом в системе цивилизации. Посему, как мы уже говорили, все внутренние и внешние сценарии работают на данную идею. Абсурдным кажется , что Игил работает на руку коммунистических идей, равно как и на руку тех кто предпочитает абсолютный контроль. Но абсурд виден только тогда когда Игил рассматривается отдельно от всей картины мира и всех сил , что выжидают результата от его действия. Но если посмотреть на суть данного образования более обширно , системно и убрать ограничители в виде ярлыков нечто вроде: " Я представляю собой определённый свод правил и мои действия обусловлены им" , то в сознание закрадывается смятение от двойственности оценок данного субъекта. Если бы в колоде карт Таро понадобилась карта несущий смерть и зло ради трансформации на пути к Свету, опасность, несущая в себе неоднозначность оценок и метания между выбором действия, то возможно образ данного образования как ни кто другой подошёл бы для обозначения данной сути.