Что ж вновь вернёмся к построению экономики, воспитывающей общество как единый организм как к некому инженерно-техническому сооружению.
Как и снова вернёмся к мысли что толпа "не образованна" и будет потреблять любой предложенный ей сценарий воспитания.
Начнём строительство нового "инженерно технического сооружения -общественной системы" не с провокаций и ожиданий реакции, а с уничтожения неких шаблонов, существующих столетиями. Шаблонов на которых держалась система прежняя. Уничтожение шаблона способно активизировать мысль сильнее нежели провокация. Очевидно, что сознанию необходимо постоянно опираться на некую базу из образов и если выдёргивать из него шаблоны образов оно просто технически обязано восполнять отсутствие важных элементов. Волей не волей оно вынуждено реагировать: создавать новые шаблоны и трансформировать свои представления, а так же учиться видеть то, как выстраивается архитектура системы.
Итак, начнём построение системы равных с главного условия для выживания- с того что все имеют право на питание не зависимо ни от каких условий. Пункт второй качественное питание, не создающее угрозу выживания. Логически следует, что продукты питания должны быть в свободном доступе в нужном количестве без цены на них. Соответственно общество должно работать на реализацию данной идеи. Многие из вас привыкшие думать шаблонами современной системы представили поля, напоминающие контракционные лагеря с рабами -крестьянами.
Отнюдь бесплатным труд крестьянина предлагается сделать в обмен на полное его обеспечение всеми благами цивилизации. Бесплатно работающий крестьян, должен понимать, что в обмен на свой труд "не имеющий цены" он получит всё что способна дать ему экономика- хороший дом, хорошее авто, образование для детей, возможность удовлетворения бытовых потребностей. Но при этом он должен реально оценивать какой объём товаров и услуг готово предоставить ему общество в обмен на его труд. Ему не нужен кредит, крестьянин получает авансом некие блага, наличие которых в современной системе ему может гарантировать только самоотверженный труд на протяжении десятков лет. Да кажется что после получении такого аванса, стимула для качественного труда нет, но когда человеком из низшего звена руководил стимул? Скорее обречённость и банальное желание выжить.
Здесь же желание выжить привязано к грамотной системе организации всеобщего выживания и ответственности каждого за поддержание данной системы на должном уровне. Крестьянин понимает, что несёт ответственность за общество в целом, общество в целом понимает что от благосостояния крестьянина зависит вся система и благосостояние каждого.
Общество прежде всего должно понимать, что бесплатно совсем не означает бесплатно и оно вкладывает в это "бесплатно" свой труд не меньше чем крестьянин. Общество понимает, что рискует остаться голодным так же как и крестьянин рискует оказаться обманутым.
Определённо средством свободного доступа к благам будет некая персональная карта, отражающая выполненный план, насыщения продуктовой корзины населения. Сложнейшим вопросом для прикладной математики станет вопрос расчётов формирования продуктовой корзины. Формально свободный доступ предполагает что единовременно на "свободном распределительном прилавке" должен присутствовать полный перечень продуктов с расчётом на удовлетворение свободных пожеланий каждого , но это кажется невозможным. Невозможным кажется просчитать выбор каждого человека, его возможность употребить весь список и возможность предоставить ему весь список единовременно, а так же сохранить то что не было употреблено.
Выход ? Предоставление информации населению о "производственных возможностях" расчёт "правильного здорового меню". Многие возразят, утверждая что это ограничение свободы выбора, попытка загнать в некие рамки. Но позвольте господа, а разве безработица, мизерная зарплата, пенсия, безвыходное положение, вытекающее из отсутствия денег, потребность системы избавиться от лишних зависимость от участия в системе трудовых и денежных отношений это не ограничение свободы и права на выживание?
Определённо произойдёт отток населения из города в сельскую местность, поскольку перспектива определённости и получения неких благ не в конце жизни а в начале весьма привлекательна, как и привлекательно то что по мимо того, что крестьянин получит достойное вознаграждение за труд , он является политической социально-сплочённой силой влияющей на жизнь общества и политику государства. Веками бесправный крепостной , не раз омывший кровью землю, просто обязан получить награду за терпение. Лучшие черты мудрости присутствующие именно у данной части русского общества, должны перейти с уровня мудрости-терпения на уровень мудрости-созидания. Только с расцветом благосостояния данной части общества способны произойти изменения в остальных её частях.