Читаем Великая Мать. Том 2 полностью

Важно прийти к искренней жизни. Человек, который страдал, может нести на своей спине всю землю. Кто не может нести на своей спине землю, тот не страдал. Я ищу людей страдания, жажду увидеть человека, который страдает. Очень красиво страдающее лицо! Я еще не нашел страдающего. Иной скажет: «Знаешь, как я страдаю!» Посмотрю на него и отвечу: «Ты ещё не дошёл до страдания; до скорби дошёл, но в страдании есть нечто обновляющее, есть надежда». Человек надежды пребывает в состоянии змеи, сбросившей кожу: взгляд его живой, с надеждой, а не обескураженный. Он серьёзен. Страдание в мире несёт самые прекрасные плоды. А радость, которую может иметь человек, — качество ангелов. Радость означает, что человек вступил в их жизнь. Страдание — это нечто возвышенное, благородное. Все святые страдали, Христос страдал, все Учители страдали. Страдание — это последнее, чем завершается эволюция. Когда Иоанн перенёсся в невидимый мир, он спросил: «Кто те, в белых одеждах?» Ему ответили: «Это те, что прошли через большое мучение, прошли через страдание и сейчас одеты в белые одежды».

Я не хочу представить вам жизнь такой, какой она не является, сказать вам, что вы будете удачливыми. Я вам скажу, что в начале, в первой фазе, вы будете недовольны, во второй фазе будете мучиться, в третьей фазе скорбеть, а в четвертой страдать. Если сможете трансформировать ваше недовольство, вы будете иметь первое богатство. Если трансформируете мучение, будете иметь второе богатство. Если трансформируете скорбь, будете иметь третье богатство, а трансформировав страдание, будете иметь всё богатство. Вы недовольны, мучаетесь, скорбите, страдаете — будете трансформировать эти страдания.

Эпиктет[88]

жил у римского патриция, который имел две тысячи рабов. Этот патриций был очень своеобразным. Он время от времени бил Эпиктета, но последний только улыбался. От этого римский патриций страшно гневался, а Эпиктет ему говорил: «Придёт день, когда ты всё поймёшь». Однажды случилось, что господин сильно сдавил ногу Эпиктету. Эпиктет ему сказал: «Сдавливая мне ногу, ты сломаешь её, и я не смогу работать на тебя». Патриций удивился его самообладанию, дал ему большую сумму денег и освободил его. Эпиктет отправился в Грецию, где и жил свободным человеком… Если так жил человек, не имеющий познаний христианства, тогда как должны жить вы, их имеющие? Вас учили немного по-другому. У вас немного другое воспитание. Иной ученик идет к учителю и просит, чтобы тот поставил ему получше отметку, чтобы перейти в другой класс. Учитель ставит ему высокую отметку, но в жизни он всё равно будет иметь слабые отметки.

Тем, что сейчас приобретёте, вы будете обладать целую вечность. Следовательно, человеку имеет смысл изучать пути мудрости. Первое требование — это иметь сильную веру, быть полными любви, которая может даже лечить. Если ты любишь болезнь, если она тебе станет очень приятной, тогда она уйдет.

Я видел людей, больных лихорадкой, которые брали кувшин и шли за водой. Через один-два месяца лихорадка их оставляла. А тот, кто боится лихорадки, может болеть годами.

Пробуди в себе Божественное, думай о Божественном, чтобы освободиться от всех трудностей! Человек должен пробудить в себе Божественное, а когда пробудит его, оно будет в нем всесильно. Если не пробудит в себе Божественного, то будет ходить к чешме, а пробудив его, будет иметь источник в себе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература