Великая сила молитвы

«Уважаемая Ольга Петровна! Недавно в нашем селе обрели икону Евфимии Всехвальной, и сразу пришлось завести тетрадку, чтобы записывать случаи чудесного заступничества святой за нас, грешных. А в архивных источниках – по случайности, хотя мы знаем, ничего не бывает просто так – краеведы нашли историю этого образа. Если есть возможность, пожалуйста, расскажите о нем. Мы верим, православные все друг другу браться и сестры, а чудеса Евфимии Всехвальной в наши дни актуальны не менее, чем во времена Диоклетиана. Если кто-то хочет приехать и лично убедиться, – милости просим.

С уважением, Елизавета и Екатерина Долгановы, уроженки села Прокуткино Ишимского района Тюменской области».

История этого образа известна, как записано в документах, со второго июля 1910 года. Крестьянские дети Максим и Иван собирали землянику вблизи кладбища, в березовой роще за сельской окраиной. И вдруг Иван увидел на трухлявом пне небольшую икону. Образ был ему незнаком: такого мальчики «в доме своих родителей, а также соседей не видали». Они подозвали старших сестер, и те решили отнести икону в дом к священнику Александру.

Батюшки дома не оказалось: как благочинный он уехал по делам в соседний приход. Матушка внимательно рассмотрела находку. На деревянной доске «масляными красками разных цветов» была изображена женщина «средних лет, с распущенными по плечам волосами, непокрытой головой, в руках – развернутая книга и пальмовая ветка, по полям фон, цвет светло-голубой, у подножия – изображение наподобие озера, покрыто растительностью». Над ликом шла полукругом надпись славянскими буквами: «Святая Великомученица Евфимия».

Матушка-попадья решила, что икону оставил «кто-то из переселенцев» – они обыкновенно провожали своих родственников в последний путь с образами. Через два дня, поскольку никто не признал находку своей, она послала дочь отнести икону в церковь, где трапезник поставил ее на выступ колонки иконостаса, по левую сторону от царских врат. Тот же трапезник через восемь дней после находки прибежал к отцу Александру с новостью: икона исчезла. Мысль о том, где искать пропажу, родилась тотчас: конечно, на том месте, где обнаружилась. Правда, при расследовании осталось неясным, кто же сделал это предложение – батюшка ссылался на трапезника и наоборот. Икона действительно обнаружилась на том же пне, и трапезник принес ее обратно в храм.

Вторично образ исчез 12 июля, и так же, как клятвенно уверял сторож, «при закрытых дверях». День был официально нерабочий, «царский» – праздновались именины великой княжны Марии. Совершалась литургия, и во время службы образ пребывал на месте. А после обеда пропал.

Народ, взбудораженный известием, начал собираться на поиски. Икона стояла на том же гнилом пне, погруженная наполовину в труху, от нее распространялось приятное благоухание – сохранявшееся после несколько дней. Никто не решался извлечь икону, пока не появилась попадья. Вскоре подошел и батюшка, вызванный с полевых работ («поповская пашня» находилась в четырех верстах от села). Отслужив молебен святой Евфимии, он передал икону крестьянину Симеону Седунову, человеку, уважаемому за богобоязненность. И прихожане торжественным крестным ходом, под колокольный звон, перенесли икону в храм, где ей определили место на аналое за правым клиросом. Там она и лежала в течение года, будучи почитаема селянами, но не являя каких-то особых знамений. Ни прихожане, ни священник, по его же словам, «никакой молвы не распускали», памятуя о том, что живут «в век упадка веры среди христиан, в век сомнений и недоверчивого отношения к чудесным явлениям». Однако в одиннадцатом году произошел ряд событий, после которых икона снискала в народе славу чудотворной.

Первым записанным чудом стало исцеление семидесятилетнего крестьянина – того, который нес икону с кладбища. Через год он заболел тифом. Когда дело пошло на поправку, «неосторожно выпил кружку молодого квасу», и болезнь вернулась. Священник уже напутствовал его последним причастием Христовых Таин. Однако мольба умирающего к святой Евфимии об исцелении была услышана, и он выздоровел. Этот чудесный факт оказался настолько очевидным, что в силу молитвы к святой великомученице поверили многие. Чему немало способствовали и климатические особенности наступившего лета.

Весна стояла «благоприятная для роста хлеба и трав, что и радовало крестьян». Однако с середины мая наступила засуха. Когда на пастбищах выгорела трава, среди прихожан прокатились первые волнения. Их инициатор, один крестьянин увидел сон, в котором некто «в священническом облачении» предложил ему выкопать колодец на месте явления образа святой Евфимии, заметив: «Тогда бы и была у вас вода». После воскресной литургии прихожане дождались в церковной ограде отца Александра и потребовали у него дозволения выкопать колодезь. Священник стал увещевать их не делать этого. Из толпы последовали выкрики: «Что ты нам за пастырь, ты – политик (т. е. безбожник), не позволяешь делать нам доброе дело». Тем не менее батюшке удалось отговорить селян от их затеи.