Великие люди о Боге и вере

Христианская литература зародилась на грани двух совершенно разнородных языковых и стилевых миров – греческого и еврейско-арамейского. Уже самым своим возникновением она разрушила эту грань, разомкнув замкнутый круг античной литературы и принудив её к восприятию новых влияний. Победа новой веры, а следовательно, и новой литературной линии по необходимости должна была в корне перестроить не только идейный, но и формальный строй грекоязычной и латиноязычной словесности – и притом с самыми долговременными последствиями для всего развития европейских литератур, до Нового времени включительно. Устоявшийся мир старых тем и форм был взорван.

С. С. Аверинцев

Времена, когда Франциск складывал свои песнопения (первые стихи на итальянском народном языке сложены им), когда творили Иоанн Дамаскин, Козьма Маюмский, Симеон Новый Богослов и Роман Сладкопевец, чьи гимны и стихотворные молитвы составляют наши молитвословы, октоихи, минеи, – не наша эпоха. Мы не знаем, на каком художественном языке заговорило бы благочестие теперь. В Европе есть опыты новой христианской поэзии – Поль Клодель, Шарль Пеги, Шимус Хини, переводящий Данте; поэзия и драма Т.С. Элиота. Я говорю о поэтах, признавших над собой безусловный авторитет церковной догматики, как это было у Данте. Их поэзия стала своего рода новой апологетикой в секулярном обществе, которое они видели как отступническое.

О. А. Седакова

…христианские ценности – это основа вообще всей европейской культуры. Она создана на этих ценностях, хотя имеет всевозможные добавления и выступает против некоторых традиционных ценностей. Эти христианские корни нельзя не заметить в европейском кинематографе. Скажем, «Дорога» Федерико Феллини – в этой ленте, безусловно, отражается глубокая христианская мысль.

К. Занусси

И в XX веке, несмотря на внешне атеистическое, советское бытие, лучшие представители русского искусства, не исключая кинематограф, несли в своих произведениях свет христианской нравственности. Довженко, Бондарчук, Шукшин, Тарковский и десятки других, менее громких имён. Они творили в те годы, когда о вере в Бога открыто говорить было нельзя. Но их произведения покоряли мир именно той духовной, нравственной, христианской по сути, высотой, о которой прочий мир уже не помышлял, сам ничего подобного создать не мог, но, видя это на экране, внимал с восхищением и надеждой.

Н. П. Бурляев