Великие мысли великих людей. Средневековье и Просвещение

НИЗАМАДДИН МИР АЛИШЕР НАВОИ (1441–1501) — УЗБЕКСКИЙ ПОЭТ, МЫСЛИТЕЛЬ И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ. БЫЛ ВИЗИРЕМ СУЛТАНА, ПОКРОВИТЕЛЬСТВОВАЛ УЧЕНЫМ, ЛЮДЯМ ИСКУССТВА. ПОЭТИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО НАВОИ ОТЛИЧАЕТСЯ МНОГОГРАННОСТЬЮ И ГУМАНИЗМОМ.

Словами можно смерть предотвратить, Словами можно мертвых оживить.

Развязность языка сама себя корит, рождает сотни бед, несчастий и обид.

Правдивость речи хороша и гладкость, Но как прекрасна слов правдивых краткость.

Милее книги в мире друга нет. Чем жив, кто дружбы не познал святой? Подобен он жемчужнице пустой.

Кто посвятит свою жизнь служению науке, того имя и после смерти будет бессмертным.

Имеющие терпение способны создавать шелк из листьев и мед из розовых лепестков.

Пройти мир и остаться несовершенным — это то же, что выйти из бани невымытым.

Когда корысть звучит в словах, не верь Ни лести женщины, ни проискам мужчины.

НАСИР ХОСРОВ

АБУ МУИН НАСИР ХОСРОВ (1004 — ПОСЛЕ 1072) — ТАДЖИКСКИЙ И ПЕРСИДСКИЙ ПОЭТ, ФИЛОСОФ, РЕЛИГИОЗНЫЙ ДЕЯТЕЛЬ.

Беда тому, кто на себя взвалил То дело, что исполнить нету сил.

Когда участвуешь ты в скачке спора, Не горячись, и упадешь не скоро.

В совете горьком, что нам друг дает, Снаружи — горечь, в сердцевине — мед.

Облегчи седому путь, помоги хоть малость. Сам поймешь когда-нибудь, что такое старость.

НИЗАМИ

АБУ МУХАММЕД ИЛЬЯС ИБН ЮСУФ НИЗАМИ ГЯНДЖЕВИ (ОК. 1141 — ОК. 1209) — АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ ПОЭТ И МЫСЛИТЕЛЬ.

Слово, идущее от сердца, проникает в сердце.

Чтоб клады счастья обрести, прибегни ко всесилью слов.

Влюбленный слеп. Но страсти зримый след Ведет его, где зрячим хода нет.

Бывает, что любовь пройдет сама, Ни сердца не затронув, ни ума. Дни свои влачить без друга — наигоршая из бед. Жалости душа достойна, у которой друга нет.

Потворствуй преданным друзьям, их за поступки не гони. Как напоит тебя сосуд, тобой разбитый в черепки?

Коль порою жало горя поражает в грудь, В эти дни броню терпенья, сын мой, не забудь.

НОВИКОВ

НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ НОВИКОВ (1744–1818) — РУССКИЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬ, ПИСАТЕЛЬ, ЖУРНАЛИСТ, ИЗДАТЕЛЬ. ВЫСТУПАЛ ПРОТИВ КРЕПОСТНОГО ПРАВА. ПРИМКНУЛ К МАСОНАМ. ПО ПРИКАЗУ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ II БЫЛ ЗАКЛЮЧЕН В ШЛИССЕЛЬБУРГСКУЮ КРЕПОСТЬ.

Процветание государства, благополучие народа зависят неотменно от доброты нравов, а доброта нравов неотменно от воспитания.

Когда просишь милости, тогда правды говорить не надлежит.

Кто привык лгать, тому всегда надобно за собою носить большой короб памяти, чтоб одну и ту же ложь не переиначить.

Человек, себя за ничто почитающий, не может к другим иметь никакого почтения и в обоих случаях являет низкость мыслей.

Ничто не действует в младых душах детских сильнее всеобщей власти примера, а между всеми другими примерами ничей другой в них не впечатлевается глубже и тверже примера родителей.

Улыбка всегда хороша, ибо она приоткрывает простой внутренний мир человека.

Иной русский разум гораздо превосходнее бывает заморского; но поелику оный не имеет еще столько уважения и одобрения, как иностранный разум, то он часто от того тупеет.

НЬЮТОН

ИСААК НЬЮТОН (1643–1727) — АНГЛИЙСКИЙ МАТЕМАТИК, МЕХАНИК, АСТРОНОМ, ФИЗИК И ТЕОЛОГ. ОДИН ИЗ САМЫХ ЯРКИХ И РАЗНОСТОРОННИХ ГЕНИЕВ В ИСТОРИИ НАУКИ.

Я смотрю на себя, как на ребенка, который, играя на морском берегу, нашел несколько камешков поглаже и раковин попестрее, чем удавалось другим, в то время как неизмеримый океан истины расстилался перед моим взором неисследованным.

Гений есть терпение мысли, сосредоточенной в звестном направлении.

Природа проста и не роскошествует излишними причинами.

Гипотез не измышляю.

Если я видел дальше других, то потому, что стоял на плечах гигантов.

ОМАР ХАЙЯМ

ОМАР ХАЙЯМ (ОК. 1048 — ПОСЛЕ 1122) — ПЕРСИДСКИЙ И ТАДЖИКСКИЙ ПОЭТ, МАТЕМАТИК И ФИЛОСОФ. ЕГО ВСЕМИРНО ИЗВЕСТНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ЧЕТВЕРОСТИШИЯ — РУБАИ — ПРОНИКНУТЫ ГЕДОНИЧЕСКИМИ МОТИВАМИ, ПАФОСОМ СВОБОДЫ ЛИЧНОСТИ, АНТИКЛЕРИКАЛЬНЫМ ВОЛЬНОДУМСТВОМ.

Человек — это истина мира, венец, Знает это не каждый, а только мудрец.

Ты — рудник, коль на поиск рубина идешь, Ты — любим, коль надеждой свиданья живешь. Вникни в суть этих слов — и нехитрых, и мудрых: Все, что ищешь, в себе непременно найдешь!

Благородство и подлость, отвага и страх — Все с рожденья заложено в наших телах.

И скупец гибнет в жарком огне, как злодей. Так пророком начертано: лучше неверный, Если он мусульманина будет щедрей.

Нищим дервишем ставши — достигнешь высот. Сердце в кровь изодравши — достигнешь высот. Прочь, пустые мечты о великих свершеньях! Лишь с собой совладавши — достигнешь высот!

Не рождается зло от добра и обратно… Различать их нам взгляд человеческий дан!

Где, когда и кому, милый мой, удавалось До потери желаний себя ублажить?

Чем за общее счастье без толку страдать — Лучше счастье кому-нибудь близкому дать. Лучше друга к себе привязать добротою, Чем от пут человечество освобождать.

Не искавшему путь вряд ли путь и укажут — Постучись и откроются двери к судьбе!

Из тех, что мир прошли и вдоль и поперек, Из тех, кого Творец на поиски обрек, Нашел ли хоть один хоть что-нибудь такое, Чего не знали мы и что пошло нам впрок?