Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

Образно говоря, на земле Кришна может сражаться со злом только… Арджуной, только той своей ипостасью[33], которая с данным Миром СОИЗМЕРИМА, а потому и ЦЕЛЕСООБРАЗНА в применении.

Теперь немного об историческом аспекте. Как и Кришна, Арджуна — реальная личность, один из пяти братьев царского рода Панду, называемых пандавы. Он — главный герой эпоса "Махабхарата", Победитель в небывало грозной битве. Он — вождь народа, сражающегося на поле Курукшетра за восстановление попранной справедливости.

Изгнанный с братьями из собственной земли, Арджуна за долгие годы скитаний и различных испытаний стал не только еще сильнее, но и мудрее. За несколько лет аскетического образа жизни, говорят аллегории эпоса, он достиг такой духовной высоты, что священные Гималаи допустили его в Небесную обитель к самим Богам, которые одарили Арджуну таинственным оружием необыкновенной силы.

Вся жизнь этого могучего древнего арийского воина — великолепная эзотерическая легенда, где каждый подвиг героя, каждое испытание, любой жизненный поворот, любая встреча, каждая фраза, произнесенная кем бы то ни было, аллегоричны. Реальная история[34] и символика сплетены так прочно и в такой сложный узор, что это краткое предисловие к стихам, которые далее последуют, не место для рассуждений по этому поводу.

Кришна-Арджуна — не первое (и, наверно, не последнее) парное воплощение Великого Сына Света, олицетворяющего в данном случае индусского бога Вишну.

В Сатья (Крита) Юге, говорит нам "Махабхарата", эта пара была мудрецами Нараяной[35] и Нарой[36]. Это сдвоенное воплощение иногда так и именуется сдвоенным именем Нара-Нараяна.

…Приблизимся к полю битвы, где начинается ответственнейший поединок двух противников — прославленных и могучих воинов Арджуны и Карны. Решается судьба битвы. Глядя с Небес на величественные облики могучих воинов, все боги просят главное Божество, чтобы победа была разделена поровну. Но Ишана (Шива) и Брахма (Брама) говорят следующие слова (выделено мной. — Л.Д.):

Одна будет победа, и будет она с Виджаей

.[37]Мудрый, могучий, храбрый лучник, богатый тапасом,[38]
Постиг он, великий, блеском дханурведу[39] всю
без остатка.
Если Арджуна погибнет, судьба потеряет значение,
А если это случится, погибнут миры несомненно.
Два Кришны, придя в ярость, во всем подобны друг другу,Ведь оба они — создатели сущего и несущего.
Это Нара и Нараяна, великие древние риши,[40]Укротители неукрощенные, бесстрашные врагов
губители.

МАХАБХАРАТА. Книга о Карне, гл. 63.

Эта битва, которую, казалось бы, не выдержит Земля, битва Добра и Зла, была реальным историческим сражением между представителями еще сильных последних субрас атлантов, погрузившихся в колдовство и безнравственность, с арийцами.

Теперь рассмотрим картину Н. К. Рериха "Арджуна".

…Великий воин, почитаемый и добрыми богами, и злыми данавами, непобедимый лучник, "равно владеющий и левой, и правой рукой", "разом посылающий в цель пять сотен стрел", изображен не на поле битвы. Его одежда и прическа говорят о том, что это отшельник, аскет. И потому можно сделать вывод: это Арджуна в изгнании.[41]

Фигура Арджуны напряжена: характерное движение рук свидетельствует о посылке мысли необычайной силы. Это мысль — молния. Она может раздвигать скалы (или же позволяет так своеобразно "постучаться" в небесную Обитель Богов?).

Многие картины Н. К. Рериха — это не просто прекрасные произведения живописи. Это уникальные… исторические документы. И их ценность будет увеличиваться по мере продвижения нашего сознания вверх по спирали Эволюции.

Когда я положила рядом с репродукцией картины "Арджуна" другую картину Н. К. Рериха "Сокровище гор" (где в проеме пещеры, освещенной неземным светом, изображена группа Махатм), то осторожное предположение, возникшее в самом начале расшифровки "Арджуны", укрепилось. Огромные кристаллы (похожие на горный хрусталь), общие для двух картин, были очень веским подтверждением догадки.

Неужели Шамбала? Таинственное место встречи Миров? Сокровеннейшее место встречи Земли и Космоса?

Картины какого художника, в какие эпохи могли позволить нам, еще задолго до нашего совершенства, хотя бы краем глаза прикоснуться к тому, что он… видел сам. Ибо этот художник знал дорогу в небесную Обитель Бессмертных.[42]