Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

На это утверждение Е. П. Блаватской я высказал предположение, что это есть в некотором роде умственное упражнение, которое, очевидно, чрезвычайно утомительно. Е.П.Б. улыбнулась и утвердительно кивнула головой. Не нужно быть дураком (сказала она) и доводить себя до сумасшедшего дома, прикладывая слишком много усилий с самого начала. Мозг является инструментом, пробуждающим сознание, и каждая сознательно сформированная ментальная картина означает изменение и даже разрушение атомов мозга. Обычная интеллектуальная деятельность проходит по хорошо протоптанным тропинкам в мозге и защищает мозг от неожиданных напряжений. А этот новый вид умственного усилия (изучение "Т.Д.") требует чего-то совершенно другого — прокладки новых мозговых тропинок", расстановки маленьких мозговых жизней в другом порядке. Если прокладывание этих новых тропинок проходит неразумно, насильно, оно может причинить серьезный физический вред мозгу[448].

Этот способ мышления (говорит Е.П.Б.) есть то, что индийцы называют Жнана Йога (Йога Знания). По мере продвижения в Жнана Йоге у вас появляются понятия, которые, хотя и осознаются вами, но еще не могут быть ни выражены, ни сформулированы в виде какой-либо умственной или ментальной картины. Именно в это время следует быть осторожным, чтобы не дать идее ввести вас в заблуждение о том, что новая найденная удивительная картина вашего воображения соответствует истине. Она не есть истинная реальность.

Продолжая работать, вы обнаружите, что когда-то обожаемая вами картина становится скучной и неудовлетворительной и, в конце концов, улетучивается и отбрасывается вами. Тут таится другая опасность, т. к. в этот момент вы оказались в вакууме без какой-либо концепции, которая поддержала бы вас.

И тогда у вас может появиться искушение оживить отброшенную картину, т. к. нет лучшей, которая бы увлекла ваше сознание.

Преданный ученик однако будет продолжать работать, не смущаясь, и вскоре в его сознании родятся новые бесформенные проблески, которые со временем оформятся в более величественную и более прекрасную, чем предыдущая, картину.

Но ученик теперь будет знать, что никакая картина никогда не сможет представить Истину. И последняя великолепная картина так же потускнеет и поблекнет, как и все предшествующие.

Таким образом, процесс развивается до тех пор, пока, наконец, разум и его картины не переступят границы[449] и ученик не войдет и не станет жить в Мире Без Формы, но в которой все формы являются сузившимся отражением.

Ученик, преданный Тайной Доктрине, есть Жнана Йог, и этот Путь Йоги есть Истинный Путь для западного ученика…

(Более поздняя запись: Я перечитал Е. П. Б. свой пересказ ее наставлений и спросил, правильно ли я ее понял. Она обозвала меня глупцом, который мог вообразить, что когда-либо что-либо вообще можно точно выразить словами. Но затем она улыбнулась и утвердительно кивнула, сказав, что я действительно понял это (и изложил) лучше, чем это сделала бы она сама).

Интересно, зачем я все это привожу здесь? Это должно быть передано миру, но я слишком стар, чтобы когда-нибудь исполнить это. Я чувствую себя таким ребенком перед Е.П.Б., а ведь в действительности, по годам, я на двенадцать лет старше ее[450].