Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

В течение последних лет жизни мадам Блаватской вокруг нее собралась в Лондоне группа убежденных, искренних приверженцев Теософского Общества, которые серьезно посвятили себя изучению Тайной Доктрины. Они задавали ей вопросы и фактически заставляли ее (почти на смертном одре — прим, переводчика) продолжать просветительскую теософскую деятельность. К нашему счастью, многое из этих бесед, которые были по сути указаниями по изучению Тайной Доктрины, записано и позднее опубликовано в "Трудах Ложи Блаватской", что сейчас составляет вторую часть 10-го тома ее Собрания Сочинений. В дополнение к этому имеется маленькая, но бесценная подборка заметок, которые в то время сделал один из членов группы, Кавалер ордена 2-й степени Роберт Боуэн и которые были обнаружены лет сорок спустя сыном, капитаном Боуэном. Эти заметки были впервые опубликованы в 1932 году в журнале "Теософия в Ирландии". Затем были изданы отдельным изданием, озаглавленным "Мадам Блаватская: о том, как изучать Теософию". Именно из этих заметок мы узнаем не только о том, как, с ее точки зрения, следует приближаться к изучению Тайной Доктрины, с каким отношением и какими надеждами, но и о какой последовательности должны быть усвоены существенно важные положения учения, прежде чем браться за весь труд. Более того, она выделяет для ученика основные идеи, о которых он должен постоянно помнить (Выделено мной. —Л. Д.).

В течение прошлой недели Е.П.Б.[438] особо касалась содержания "Тайной Доктрины".

Будет гораздо лучше, если я попытаюсь разложить все по полочкам и тщательно записать, пока все еще свежо в памяти. Как она сама сказала, это может пригодиться кому-нибудь через тридцать или сорок лет.

Прежде всего, "Тайная Доктрина" есть лишь маленькая частичка Эзотерической Доктрины, известной более высоким членам Оккультного Братства[439]. В ней содержится, говорит она, ровно столько, сколько может воспринять Мир грядущего века. Это вызвало вопрос, ответ на который она объяснила следующим образом: "Мир" означает человека, живущего в Индивидуальной Вселенной. Этот человек-Вселенная найдет в двух томах "Т.Д."[440] все, что может воспринять его сознание, но не более того. Однако это не означает, что иной человек, еще не изучающий "Тайную Доктрину" или пока не понимающий ее, не сможет когда-нибудь понять и то, что в ней заключено, и даже более того. Каждая форма, даже самая грубая, содержит скрытый в ней образ своего "создателя".

Таким же образом в труде любого автора, даже самого малоизвестного, содержится скрытый образ его знаний. Из этого я делаю вывод, что "Т.Д." должна содержать все, что Е.П.Б. знает сама, и гораздо больше того, и вижу, что многое исходит от людей, чьи знания неизмеримо более обширны, чем ее собственные[441].

Более того, она (Е.П.Б.), несомненно, имеет в виду, что иной человек вполне может найти в "Т.Д." знания, которыми она сама не обладает. Мысль, что, возможно, и я могу найти в словах Е.П.Б. знания, о которых она сама и не подозревает, оказывает на меня стимулирующее воздействие.

Она задержала наше внимание на этой мысли довольно долго. После этого X. сказал: "Е.П.Б., должно быть, теперь теряет свою хватку". Он имел в виду, как я предполагаю, что Е.П.Б. теряет уверенность в собственных знаниях. Но У. и Z., а также я, кажется, лучше понимаем, что она имела в виду. Она, несомненно, говорит нам, чтобы не уповать на нее, как на конечный авторитет, или на кого-либо другого, а полностью полагаться на наши собственные расширяющиеся представления.